作者:谢赫·穆罕默德·哈比卜·尔里米苏菲的认主学是分类的认主学,什么叫分类的认主学。把人分成几个种类,根据不同种类认识的伊玛尼,把它分成不同的认主学的范畴。一、父传子受的伊玛尼的品级的人。这等人,首先是先天的领受,在先天之中就注定有伊玛尼,他才能够一听就信,当他的父母亲对他说有真主,他就信;当他的老师跟他说有真主,他就信;听到有人说有真主,他就信。就是有一个因由(赛拜布),有个哈盖,有个缘份,有个机遇在里面。这种情况是先天里就具有的一种诚信,就成了具有父传子受的这种伊玛尼的存在。父亲的层次、品级就直接影响到儿女的正信伊玛尼。凡是不依经据典,自以为是,自行其是,就很容易走入迷途。正如没有放羊人的羊群,它非常自由。人类多半是崇拜私欲,甚至被今生物质世界,特别是对眼前的一些利益,被金钱所诱惑,使之在教门的总根上、诚信上被挡回,甚至成为了阻碍,成了禁止。...
第一部份 诺斯底主义(神哲派)GNOSTICISM诺斯底派的主要教义(LouisBerkhof,AHistoryofChristianDoctrines,47-49;伯克富,,页30-32。林慈信修。)我们在此不讨论诺斯底主义的各种派系,如Valentinus与Basilides等;我们只简单地讨论诺斯底主义的教义。他们的教义有"二元论"(dualism)的特征。宇宙有两个原始原则,或两个神,彼此敌对,一个高于另一个,甚至一善一恶。至高的神,即善神,是无可测度的深渊。祂在自己与有限的被造物中间,造了一连串的中级存有者(middlebeings,或aeons),都是从神性放射的(emanationsofthedivine),这些神圣的存有也被称为分神。善神与这一些分神总合在一起,被称为"圆满"(pleroma),就是神性本质的丰满(fullnessofthedivineessence)。至高的神只能借着这些"分神"与被造物发生关系。世界并不是善神所造,乃是因为神性丰满中发生了堕落;所以世界是一位低级的,可能有敌意的神所造。这位低级的神...
-时下热播的谍战剧里能找到他的影子——像《潜伏》里的余则成,他曾周密策划,借刀除奸,也曾利用安插在敌人阵营里的内线,在大战打响之前,策反敌对队伍;像《冷箭》里的刘前进,他曾带领收押的匪徒扒手散兵等人,围堤垦荒,从无到有领导筹建起杭州乔司劳改农场。陪伴一代代人走过的经典老电影里更是能看到他的足迹——像《平原游击队》里的李向阳和《敌后武工队》里的魏强那样,神出鬼没,使日军草木皆兵,给他们一次又一次致命的打击。他是王芳,一位传奇式的革命前辈,多年来战斗在隐蔽战线、公安战线,是我国公安政法战线的杰出领导人。十年内乱时期他遭受迫害,被关押长达7年。重新走上领导工作岗位后,又引领浙江走上了强省富民的改革开放之路。2009年11月4日,王芳在杭州病逝。记者日前采访了曾在王芳身边工作过的人,渐渐了解了这位革命前辈的传奇经历。...
华智仁波切著堪布索达吉译敬礼一切三根本!(译礼)顶礼一切具无缘大悲之至尊上师!如来密意持明表示传,补特伽罗人中成善缘,循胜士迹究竟二利者,顶礼一切三传承上师。法性界中证法身密意,光明界中见报身刹土,所化前现化身行利众,顶礼遍智法王龙钦巴。明智照见一切所知性,大悲光明现于所化界,开显深道顶乘教法者,顶礼持明无畏洲师尊。观音自在显现上师相,说法结缘令入解脱道,随机调化事业无边者,顶礼大恩根本上师尊。圆满教法遍知传承论,窍诀精要即生成佛法,正道前行内外共不共,教言分支捷径往生法。显而易懂义深极希有,无等上师亲传无谬者,自心如何定解此宣说,愿师本尊加持我相续。此大圆满龙钦心精的内外前行,依照无等殊胜上师口传而记录。全文分三:共同外前行,不同内前行,修持正行支分捷径之道往生法。...
序言:真相与后果(1) 瓦连京·拉斯普京 自从1991年12月苏联彻底瓦解以来,15年过去了。15年来,出现了俄罗斯的新一代。对于他们,这些事件已经成为遥远的往事,遥远得就像1917年的革命,或者17世纪初波兰的入侵。 看着他们,不由得想起“改革”高潮时期,叶利钦从莫斯科四郊的科学城搬来十多万支持者,拉到练马场①去搞大游行。那可都是些有教养的成年人啊,而且都不是普通人!他们把《真理报》上转载的一篇由意大利记者撰写的关于叶利钦在美国耍酒疯的文章撕烂了,扔在练马场的地上,使出吃奶的力气又是跺又是踩。那可是事关他们包装着民主之父外衣的偶像,是他们的旗帜,是被他们刚刚拥戴起来的领袖啊!那些人已经不可能接受任何别的形象,也不可能听得进任何别的道理了。几天之后,报纸的总编被解职了。直到现在,我的耳中依然回响着那些发言者的叫喊,回响着那充满火药味的、本能的、振振有词的宣泄和咆哮。...
天台宗教理命题略论 胡晓光 1、一念三千 天台宗有自己的宇宙发生论。它的宇宙发生论是内在心识所现论。与世间哲学的外在实体宇宙发生论截然不同。一念三千这个命题就是天台宗的宇宙发生论。一念就是心识介尔一念心。由一念心生,万相森罗的宇宙就化现出来(三千)。佛教的思想特质之一就是一种认识心理主义。凡言诸法皆从认识之心而开出,所以有所谓“万法唯心”之说。天台宗在建立一念三千之论时,是有圣教理由为依据,如《华严》云“心如工画师,能画诸世间”、“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造”。再如《起信》云“心生种种法生,心灭种种法灭。”《心地观经》云“心有大力世界生,自在能为变化主”。这都强调万法(宇宙)以心为体。《大乘起信论》云“一切诸法,唯依妄念,而有差别,若离心念,则无一切境界之相”。心有真妄之别,真心是宇宙的本体,妄心(妄念)化生宇宙万相,是凡夫境界。真心之体,不...
一直以来,股民朋友们听得最多的无非就是:震荡,洗盘,拉升,下跌,诱多,诱空等等这些所谓专业术语,这些词语的弊病在大牛市很多人忘却,在熊市很多人听着舒服,但又有多少人真正了解他们的含义,谁真正能懂这些属于机构的词语他们是如何操作的,很多人一见到大涨就是反转,一见到大跌就是探底,这是一种病态的空虚心理。震荡:主力心里压根就没有这个所谓叫“震荡”的操盘术语。这个词就是媒体骗散户的,说白了就是下跌。股民们在媒体,电视可以经常听到某某机构对明日的看法为:后市可能震荡整理,震荡上扬,震荡盘升。这些表面词语听着非常舒服,但没“震荡”如何盘升,没“震荡”又如何上涨,但又有多少人死在拉升前的“震荡”里?他们不说震荡又有多少人会持续关照他们的收视率?洗盘:洗盘是主力确定今后一段时期包括(大盘,个股)基本面良好的情况下做出的第二波拉升前的行为,通常这种行为是在第一波行情启动前不知不觉...
111、佛法功德不可思议 以上宣说了释迦牟尼佛广行布施等种种事迹。有关佛陀于三大阿僧祇劫中厉行不可思议之六波罗蜜多、并以此殊胜因缘而致后得佛果时、拥有不可思议之智慧、功德等道理,可于《趋入如来不可思议功德智慧经》、《佛力幻变经》、《宣说如来不可思议法经》中详细了知。 在如此殊胜难遇之佛陀前,我们首先要生出信心,此点断不可缺,如云:“佛说诸善法,根本为意乐。”《十法经》中亦云:“信心乃胜乘,以此得佛果,世间信最胜,具信不能毁”。“无信心之人,不生诸善法,如种被火焚,青芽岂能生?”《宝多罗经》中则云:“如对佛与法生信,对佛子行为生信,对无上菩提生信,大士胜心则生起。以信心力成大士,广大难思作供养,供养佛法僧三宝,则生殊胜菩提心。信心前行如母亲,摄受增上诸功德,遣除怀疑度生死,信心犹如安乐城。信心无垢令心净,断除我慢恭敬因,信心如足如宝藏,亦如双手持善法。信心令人喜布...
从《六门教授习定论》看习定的入门方便(上)唐思鹏前 言 在佛教中“定”与“戒”、“慧”合称“三学”,此三学是如来妙智实证圆满法界大悲平等流出的,清净无染,远离过恶,能除众生迷惑,启迪智慧,令其解脱出离,所以又称“三无漏学”。三学之中,定学是核心,是枢纽,它起着上承净戒、下启觉慧的殊胜作用,因而在佛弟子中一般都重视对定学的修习。不过学人虽知定学的殊胜及修定的重要性,但还是有不少初学者对定学了解得不够,也不知修定的入门方便,总想着修定是在禅堂,或是在深山,双目紧闭,长坐不卧,甚至是禁语不言,不食人间烟火,本着“依戒生定,依定发慧”的修习次第,抱着只要有定,自然能够生起智慧的美好愿望,于是排除外缘,或数月,或数年,乃至一生,而拘身静坐。但这些人到头来才发现,自己认真苦修,其心并未得定,纵或得点小定,而烦恼并未减轻,智慧也并未生起。有的知道此修不如法,便随即舍去;也有...