2008/12/16/09:51 来源：中国包装报编者按：因为色彩鲜艳、光亮度好、色相准确是彩印产品的基本要求，要实现这个要求首先必须准确调配好印刷油墨。调配油墨是彩印工艺中的一项重要工作，这项工作做得如何，直接关系到产品的印刷质量。因为色彩鲜艳、光亮度好、色相准确是彩印产品的基本要求，要实现这个要求首先必须准确调配好印刷油墨。所以，操作者要掌握好色彩知识和调墨工艺。１、掌握三原色变化规律，以便实现准确油墨调配我们知道，任何一种颜色都能利用三原色的不同比例混合调成，油墨的色相变化，正是利用这个规律。如三原色油墨等量混合调配后可变成黑色(近似)。三原色油墨等量混调并加入不同比例的白墨，即可配成各种不同色调的浅灰色墨。若三原色油墨按各种比例混调，即可调配成多种不同色相的间色或复色，但其色相偏向于比例大的原色色相。若两种原色墨等量混调后，可成为标准间色；两种原色墨按不同比例混合调配后，可...
炉香乍爇(zhà ruò)，法界蒙薰(xūn勋)，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无(ná mó)香云盖菩萨摩诃萨！ （三称）南无本师释迦牟尼佛！（三称）南无大愿地藏菩萨！（三称）地藏菩萨赞稽首本然清净地，无尽佛藏大慈尊。南方世界涌香云，香雨花云及花雨。宝雨宝云无数种，为祥为瑞遍庄严。天人问佛是何因，佛言地藏菩萨至。三世如来同赞叹，十方菩萨共皈依。我今宿植善因缘，称扬地藏真功德。慈因积善，誓救众生。手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨！开经偈（jì）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。地 藏 菩 萨 本 愿 经唐于阗国三藏沙门 实叉难陀 译...
检定语言模式，是NLP的重要技巧之一。也是一套训练人对语言的分析能力和对思维的引导能力的方法和技巧。一般来说，我喜欢叫它“澄清法”。很多人看书学习这个技巧，看了好久，仍然不得要领，就算是学习NLP执行师班，也要花上大半天时间来学习和掌握。 有人经常问我，白老师，NLP特点不是“简单、有效、做得到”吗？有没有什么简单快捷的方法，能够迅速学会这个技巧呢？两年来，我一直在思考这个问题。终于在今年上半年的一天，发明了一套非常快速掌握这个技巧的教学方法和自学方法。这个方法，在上个月的《NLP实践普及班》上得到了很好的验证。今天在这里，我将这个绝招披露给大家。有人说，白老师，关于澄清法，你这么说，我还是不理解。那么我再给大家一个更为通俗的解释吧。 所谓的澄清法，就是练习你对自己或别人的语言背后的含义的洞察力的方法和技巧也是练习你回应对方的语言的技巧。通过这个学习和训练，使我们能够迅速发现...
作者：D.桑吉仁谦绪论：人类及“人的问题”（1）一、由“生日蛋糕”说起在讲述“人类”这个既古老又沉重的话题的时候，我想到现代人类生活中的一个细节，即现代人都是有生日和“过生日”的礼俗的。这个风俗的形成不拘限于哪个民族，所有的人类都重视自己出生的这个重要的日子，所有的人类同样重视“过生日”的礼俗，这似乎是人类共有的。一个人从出生到死亡，要过很多次“生日”，每过一次“生日”都是要吃甜蛋糕；可是我又想，一个人可以有自己的“生日”，还在有生之年连续地“过生日”，作为个人所依赖的人类群体有没有“生日”呢？假如有它在什么时候？怎么“过生日”的呢？这似乎是个比较古怪的问题，但它并不违背生活的逻辑：既然作为人类群体成员的个人有“生日”，并且按部就班地“过生日”，那么由无数个体组成的人类为什么就没有“生日”呢？他们为什么不按人的一般需求“过生日”？人类的“生日”由谁组织“过”？...
新军事天地二战军事 德军篇第1节 德国PzKpfw-I轻型坦克 第2节 德国PzKpfw-Ⅱ轻型坦克 第3节 德国PzKpfw-III中型坦克 第4节 德国PzKpfw-Ⅳ中型坦克第5节 德国PzKpfw-V中型坦克 第6节 德国虎式重型坦克 第7节 德国虎王式重型坦克 第8节 德国Pzkpfw-35轻型坦克第9节 德国Pzkpfw-38轻型坦克 第10节 德国Ⅲ式突击炮 第11节 德国Ⅳ式(灰熊)突击炮 第12节 德国坦克歼击车第13节 德国喷火坦克及战斗车辆 第13节 德国多拉式铁道炮 第14节 德国卡尔式自行迫击炮 第15节 德国sd.kfz.251装甲车二战军事 德军篇 第1节 德国PzKpfw-I轻型坦克(更新时间：2006-11-24 14:55:00 本章字数：3550) 德国PzKpfw-I轻型坦克 1931年，德军中的一些将领如海因里希.古得里安等，意识到建立装甲部队的重要性，以及需要一种轻型坦克来培训将来的装甲师作战人员。因此，在1932年德军向主要的公司提供了一种轻型坦克（5吨）的规格说明。设计者的主要经验来源...
书籍介绍:是否听说过陆军游骑兵部队、三角洲部队、海豹特种部队、英国皇家空降特勤队、阿尔法特种部队、德国GSG9特种部队...... 这些都是各国的精英特种部队，而我们的主角出身只是野战军，但他却成长为兵王，比各国特种兵更加强悍，比国家特工更加精明。一次失败的任务不但使他身处险境，而且使他失去了所有的记忆，有关于他的一切资料都被已被删除。他就像一颗被遗弃的卒子，面对神秘敌人的不断狙击，在没有朋友，没有后援的情况之下，他唯一的选择就是单兵作战。章节内容开始-正文 第1章 失忆男人 “啊！” 一声惊叫划破漆黑的夜空。 此时正是寒冬时节，可是一个看上去有二十七八样子的年轻男子却在深夜里躺在无人的天桥下面，刚才那声惊叫就出自他的口中，他坐在地上大口的喘着气。从破旧的衣着和满脸的胡蓄可以看出他非常颓废，虽然天气非常寒冷，可是刚才的梦境却让他惊出了一身冷汗，为了不让自己被这寒冷的天气...
书名:诗品 作者:锺嵘回目录 下一页气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告；动天地，感鬼神，莫近於诗。昔《南风》之词，《卿云》之颂，厥义敻矣。夏歌曰“郁陶乎予心”，楚谣曰“名余曰正则”，虽诗体未全，然是五言之滥觞也。逮汉李陵，始著五言之目矣。古诗眇邈，人世难详，推其文体，固是炎汉之制，非衰周之倡也。自王、扬、枚、马之徒，词赋竞爽，而吟咏靡闻。从李都尉迄班婕妤，将百年间，有妇人焉，一人而已。诗人之风，顿已缺丧。东京二百载中，惟有班固《咏史》，质木无文。降及建安，曹公父子笃好斯文；平原兄弟郁为文栋；刘桢、王粲为其羽翼。次有攀龙托凤，自致於属车者，盖将百计。彬彬之盛，大备於时矣。尔后陵迟衰微，迄於有晋。太康中，三张、二陆、两潘、一左，勃尔复兴，踵武前王，...
心 灵 的 本 质（新时代系列）总序王季庆自九岁那年，我认真地思考我是谁？我由哪里来？往哪里去？而引起了我的大疑大惑后，这些问题就一直潜隐于意识的某处，不时地困扰我。这半生踽踽独行于“人生”的风景里，我热切地生活着，不肯放过任何景色。经过荒漠，吃过风沙，踏过荆棘也悠游欣赏过各种美景：艺术的、科学的、感性的、知性的……心灵接触到这些美景，自然是欢欣雀跃，但未曾解决的“终极关怀”（ultimate concern）的问题，总令我不安、恐惧和悲伤；繁花胜景的美，徒然牵动“花落人亡两不知”的惊悚，真是情何以堪！经过对心理学和哲学的探讨，对宗教的依附，心中隐隐然有所期待，却又不太能抓住我到底在渴望什么。十几年前翻译的《先知》，现在看来，已然透露出端倪。一九七六年接触的“赛斯资料”，打破了我不少成见，也解答了我很多问题，虽然其中有很多理论是无法印证、甚至超乎想象的，我深心的“直觉”却与之呼应。...
昂旺朗吉堪布 口授 郭和卿 译 黄隼高 笔记 昂旺敦振 校订重印 吴序 佛云，唯此一事实，余二皆（原作「即」，据《法华》更正—鸿泥）非真。斯言也，夫人而知之矣！然今之学佛者，分河饮水、万别千差，以方便法，立门户之见，于权实义，操同室之戈，各是其是而非其非，此一佛法也，彼亦一佛法也，岂特二而已哉？呜呼，大法不明，我执是竞，故彼之所谓是，非关空性中观之见也；彼之所谓非，亦非关烦恼无明之障也。不过同我则是，异我则非，理愈多而执愈重，行愈力而执愈坚，此皆我见之为害，而大法所以不明也。某某年秋，阿旺朗吉上师传修止修观仪轨于雅州，黄隼高笔述寄省，省友先刻印修止仪轨行世，以修观仪轨辗转传钞，不无讹谬，故未付梓。今幸多方就正，得成完璧，吾友谢子厚见而悦之，以其契合禅宗...
（开坛前的画外音）易经是一本人人皆知却又深奥莫测的古老经典。台湾学者曾仕强教授认为：易经是中国哲学思想的源头。看懂了易经也就看懂了人生。如何才能看懂易经呢？曾仕强教授又是怎样开始学习《易经》的呢？敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读经典系列节目中讲：《易经》与人生。捍卫讲坛-抵制广告《易经》是一部中国最古老最神秘的经典著作。人们觉得它深奥难懂，却又非常渴望了解它、掌握它。几千年过去了，在变化莫测的现代社会中，这本古老而神秘的经典竟成了某些人卜卦算命的工具。台湾学者曾仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头。而“易”字就是变化的意思。64卦只是表现一种现象，根本没有好卦坏卦之分。而《易经》其实就是告诉我们：应该如何认知世界、应该如何认知自我。从而做到“持经达变”、“通达乐观”。那么《易经》是不是很难看懂？曾仕强教授是从什么时候开始学习《易经》的呢？又是怎样通过学习《易...
bookdown/主要用于手机、pda、mp3、mp4等的阅读，bookdown/ 古兰经是伊斯兰教经典，伊斯兰教徒认为它是安拉对先知穆罕默德所启示的真实语言，在穆罕默德死后汇集为书。《古兰经》的阿拉伯文在纯洁和优美上都无与伦比，在风格上是达到纯全的地步。为了在斋月诵读，《古兰经》分为３０卷，一月中每天读１卷。但是《古兰经》主要划分单位却是长短不等的１１４章。《法蒂哈》即开端一章是简短的祈祷词，其他各章大致按长短次序排列；第二章最长；最后两三章最短。一般较长的各章产生于穆罕默德的活动后期，结果写成较早的各章列在全书之尾，写成较晚的各章则列全书之首。在现在通行的《古兰经》版本中，每章之首都含有下列要素：１．标题，通常是取自本章中的突出的词，如《黄牛》、《蜜蜂》、《众诗人》等，与全章的内容无关；２．以真主称名句，即“奉至仁至慈的真主之名”；３．说明本章降示于麦加或麦地那，以及全章节数；４．有...
第一章 万历皇帝 公元1587年，在中国为明万历十五年，论干支则为丁亥，属猪。当日四海升平，全年并无大事可叙，纵是气候有点反常，夏季北京缺雨，五六月间时疫流行，旱情延及山东，南直隶却又因降雨过多而患水，入秋之后山西又有地震，但这种小灾小患，以我国幅员之大，似乎年年在所不免。只要小事未曾酿成大灾，也就无关宏旨。总之，在历史上，万历十五年实为平平淡淡的一年。 既然如此，著者又何以把《万历十五年》题作书名来写这样一本专著呢？ 1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年。当年，在我国的朝廷上发生了若干为历史学家所易于忽视的事仲。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。其间关系因果，恰为历史的重点。 由于表面看来是末端小节，我们的论述也无妨从小事开始。...