家长都希望孩子学习好。但是,学习好有一个重要的条件就是孩子的学习是主动的。怎样才能使孩子主动学习呢?不知有多少家长为此着急。其实,家长都知道越逼孩子学孩子越不自觉,越贪玩,甚至会厌学。所以,我们要帮助孩子养成自主学习的好习惯:第一就不能过分督促孩子学习;第二要创造适宜孩子学习的家庭气氛。家长生怕孩子学习落后,孩子动作慢了一点,忍不住要催促;孩子做作业,忍不住要去指点;成绩差了几分,马上要警告……认为督促孩子愈多,孩子进步就会愈快。其实这样的结果往往事与愿违。作家长的如果能设身处地从孩子的角度想一想就能想明白了。只是家长总是太轻视孩子的感受了!一个人被督促着做事情,会感到被动,如果老是被督促着做事情,就会感到被动,产生抵触。所以,家长总是督促孩子学习,不仅不能帮孩子,时间长了,孩子就会失去了学习主动性。适当的提醒、督促是必要的,但督促最终是为了孩子自己主动去学习,...
第1跳:1个目标一艘没有航行目标的船,任何方向的风都是逆风,请明确以下几点:1. 你为什么是穷人——很多时候是因为你没有立下成为富人的目标。2. 你的人生核心目标是什么——杰出人士与平庸之辈的根本差别,并不是天赋、机遇,而在于有无目标。3. 起跑领先一步,人生领先一大步:成功从选定目标开始。4. 贾金斯式的人永远不会成功——为什么大多数人没有成功?真正能完成自己计划的人只有5%,大多数人不是将自己的目标舍弃,就是沦为缺乏行动的空想。5. 如果你想在35岁以前成功,你一定得在25~30岁之间确立好你的人生目标。6. 每日、每月、每年都要问自己:我是否达到了自己定下的目标?第2跳:2个成功基点站好位置,调正心态,努力冲刺,35岁以前成功。(一)人生定位1. 人怕入错行:你的核心竞争力是什么?...
司马迁 项籍者,下相人也,字羽。初起时,年二十四。其季父项梁,梁父即楚将项燕,为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将,封于项,故姓项氏。 项籍少时,学书不成,去;学剑,又不成,项梁怒之。籍曰:“书足以记名姓而已。剑一人敌,不足学,学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法,籍大喜,略知其意,又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮,乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣,以故事得已。项梁杀人,与籍避仇于吴中,吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大徭役及丧,项梁常为主办,阴以兵法部勒宾客及子弟,以是知其能。秦始皇帝游会稽,渡浙江,梁与籍俱观。籍曰:“彼可取而代也。”梁掩其口,曰:“毋妄言,族矣!”梁以此奇籍。籍长八尺余,力能扛鼎,才气过人,虽吴中子弟,皆已惮籍矣。 秦二世元年七月,陈涉等起大泽中。其九月,会稽守通谓梁曰:“江西皆反,此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人,后则为人所制。吾欲发兵,...
柏拉图〔古希腊〕/著郭斌和 张竹明/译第一卷(1) 〔苏格拉底:昨天,我跟阿里斯同的儿子格劳孔一块儿来到比雷埃夫斯港①,参加向女神②的献祭,同时观看赛会。因为他们庆祝这个节日还是头一遭。我觉得当地居民的赛会似乎搞得很好,不过也不比色雷斯人搞的更好,我们做了祭献,看了表演之后正要回城。 ①在雅典西南七公里的地方,为雅典最重要的港口。 ②此女神系指色雷斯地方的猎神朋迪斯。 这时,克法洛斯的儿子玻勒马霍斯从老远看见了,他打发自己的家奴赶上来挽留我们。家奴从后面拉住我的披风说: "玻勒马霍斯请您们稍微等一下。" 我转过身来问他:"主人在哪儿?"家奴说:"主人在后面,就到。请您们稍等一等。"格劳孔说:"行,我们就等等吧!" 一会儿的功夫,玻勒马霍斯赶到,同来的有格劳孔的弟弟阿得曼托斯,尼客阿斯的儿子尼克拉托斯,还有另外几个人,显然都是看过了表演来的。〕玻:苏格拉底,看样子...
前言 正值《渴望生活》出版十一周年之庆,袖珍本版决定刊印。这给予我双重的喜悦: 人们向我问过无数次:“他的姓名如何发音?”文森特·凡·高是荷兰人,因此专门性的正确发音应该是Van HchuuChCh,美国人几乎无法发这个音。由于他的创造性绘画的大部分活动是在法国进行的,故而他的名字有时候就念成法语的Van GOgh。然而,在我们国内,无需使用这些困难的发音,我们可以简单地叫他作文森特·凡·高,而且这是完全正确的。 凡·高早已被带进了千百万美国人的心中,极大多数美国人把他看作是一位亲密的朋友。他短促的一生中超人地斗争和更为超人地征服艺术,赢得了我国人民最亲切的同情。再说,他有着不可思议的颠倒乾坤的成就——在成熟的十年创作活动中,他绘制了大约六百幅油画和八百余幅其他画种的画。他生前仅售去过一幅画,是卖给一个荷兰同行的姊妹,代价不过几个美元。可是,今天他的主要作品每幅价值五万至十万美...
[编辑本段]正文 神 仙 抱 一 演 道 章 观天之道,执天之行,尽矣。天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天。宇宙在乎手,万物生乎身。天性,人也。人心,机也。立天之道,以定人也。天发杀机,移星易宿。地发杀机,龙蛇起陆。人发杀机,天地反覆。天人合发,万变定基。性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。火生于木,祸发必克。奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。天生天杀,道之理也。 富 国 安 民 演 法 章 天地,万物之盗。万物,人之盗。人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。故曰:“食其时,百骸埋。动其机,万化安。”人知其神而神,不知不神而所以神也。日月有数,大小有定。圣功生焉,神明出焉。其盗机也,天下莫能见,莫能知。君子得之固穷,小人得之轻命。 强 兵 战 胜 演 术 章 瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍。三返昼夜,用师万倍。心生于物,死于物,机在目。天之...
一、喜马拉雅山的灵性教育 神圣的喜马拉雅山一、喜马拉雅山的灵性教育儿童时期是整个生命结构的基石,在此时播种下的种子日后将绽放出生命的花朵,儿童教育实远比大学教育为重要。人类成长的过程中,适当的指引和外在的学习是非常重要的。神圣的喜马拉雅山喜马拉雅山绵延二千四百公里,埃弗勒斯(Everest)峰,海拔8848公尺,矗立于尼泊尔和西藏的边界,是世界最高的山峰。波斯、印度、西藏和中国都歌颂过它的伟大壮丽。喜马拉雅山是由梵文而来,“喜马”意为“雪”,“拉雅”意为“家”,喜马拉雅山就是白雪之家,我希望你们了解到喜马拉雅山不只是雪山,而是蕴藏瑜伽行者高度智慧和灵性之光的一座名山,这些智慧适合千百万的人们,无论其宗教信仰为何。这个固有和丰富的传统,至今仍然存在着,因为这座独一无二的名山不断地向世人敲击着灵性的钟声。...
十日谈原序《十日谈》(一称《伽略特王子》)由此开始,共收故事一百篇,由七位小姐三个青年分十天讲完。对不幸的人寄予同情,是一种德行。谁都应该具有这种德行——尤其是那些曾经渴求同情、并且体味到同情的可贵的人。如果有谁承受过他人的同情,得到了安慰,因而体味到这份情意的可贵,那么我确实算得上一个。从青春年少、直到眼前,我始终无比热烈地爱着一个人儿;说起来,她是那么高贵。以我的寒微,怕真有些配不上她。明达的绅士们听到我这段恋爱,倒是很看重我、夸奖我,可不知道我为这段恋爱忍受了多少折磨啊。并非因为我的情人心肠太硬,使我难过,而是因为我痴心妄想,在胸中燃烧着一股难于抑制的欲火。这分明是一件不可能得到美满的事,因此,我时常只落得徒然苦恼而已。在我为着爱情而受苦受难的时期,幸亏有一个朋友常用好话来劝慰我,要不是他,只怕...
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菩提道次第广论集注宗喀巴大师 造论法 尊 译论智 敏 集注多宝讲寺内容目录出版說明 1代序一 3代序二 5凡 例 11菩提道次第广论集註卷一 12菩提道次第广论集註卷二 44菩提道次第广论集註卷三 74菩提道次第广论集註卷四 97菩提道次第广论集註卷五 119菩提道次第广论集註卷六 143菩提道次第广论集註卷七 167菩提道次第广论集註卷八 185菩提道次第广论集註卷九 204菩提道次第广论集註卷十 218菩提道次第广论集註卷十一 235菩提道次第广论集註卷十二 256菩提道次第广论集註卷十三 271附 錄 284後 記 285出版說明 藏傳佛教至元末産生了忽視戒律乃至爭權奪利等流弊,漸趨式微。明初,宗喀巴大師(法名善慧稱吉祥,一三五七~一四一九年)主習阿底峽尊者弟子仲敦巴所傳迦當派,而兼納諸派之長;學通顯密,而尤重中觀正見。他爲了糾正時弊,率衆戴黃帽以示振興戒律,形成新迦當派,即格魯派,世稱“黃教”,由達賴、班禪、章嘉數系弘傳,...
马季:最近啊,我在报纸上发表了一篇文章。唐杰忠:什么报纸上发表的?马季:《明天日报》。唐杰忠:啥?《明儿个日报》?马季:看过没有?唐杰忠:《明儿个日报》我上哪儿看去呀?马季:我提醒你应该去瞧瞧。唐杰忠:行,你届文章有什么特色呀?马季:这篇文章主要是用世界各个国家和地方的名称联系在一起的。唐杰忠:那都有啥内容啊?马季:主要写我一段出国的重要经历。唐杰忠:你出国干嘛去了?马季:看我姨去了。唐杰忠:你姨是谁呀?马季:夏威姨。唐杰忠:你姨住什么地方啊?马季:冰岛。唐杰忠:那地方可够冷的。马季:冷不要紧,我穿衣服多。唐杰忠:你都穿啥衣服啊?马季:我穿一件喜玛拉雅衫。唐杰忠:这衣服新鲜。马季:我脖子上扎着一条马尔带,裤子是毛里球丝的巴裤。...