祖国的陌生人作者：许知远出版：中信出版社ISBN：9787508618012出版日期：2009-12所属分类：文化 散文 文集简介自序　　向南方　　向南方一次穿越中国的旅行　　一个国家的悲伤与勇气　　三峡行记　　雪灾　　宜昌的春节　　奇观　　巴东县城　　卖气球的小余　　有彩虹桥的巫山　　不稳的生活　　陕西的新故事　　从上海到西安　　陕西的新故事　　一个餐馆老板的政治经济学　　一个煤老板的际遇　　台湾素描　　青天白日旗与福尔摩莎　　躁动的夜晚　　一代人的希望与幻灭　　寻找自己的故事　　台南的老人　　变动的时代　　对话江丙坤　　醉酒的高信疆　　一颗坚硬的石子　　激越的岁月　　刺杀者　　桐城的吴越...　

◎和寤解第三十四斋王乃出图商，至于鲜原，召邵公奭、毕公高。王曰：“呜呼，敬之哉！无竞惟人，人允忠；惟事惟敬，小人难保，后降惠于民，民罔不格，惟风行贿，贿无成事。绵绵不绝，蔓蔓若何，豪末不掇，将成斧柯。”王乃厉翼于尹氏八士，唯固允让，德降为则，振于四方，行有令问，成和不逆，加用祷巫，神人允顺。◎武寤解第三十五王赫奋烈，八方咸发，高城若地，商庶若化。约期于牧，案用师旅，商不足灭，分祷上下。王食无疆，王不食言，庶赦定宗。太师三公，咸作有绩，神无不飨。王克配天，合于四海，惟乃永宁。◎克殷解第三十六周车三百五十乘，陈于牧野，帝辛从。武王使尚父与伯夫致师。王既誓，以虎贲、戎车驰商师，商师大崩。商纣奔。武王武王乃手太白以麾诸侯，诸侯毕拜。遂揖之。商庶百姓咸俟于郊。群宾佥进曰：“上天降休。”再拜稽首。武王答拜，先入适王所，乃克射之，三发而后，下车，而击之以轻吕，斩之以黄钺。折，...　

序言　　在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。　　永恒的山脉向东西南北各个方向蜿蜒绵亘。　　知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。　　它发源于昔日的荒山。　　它消失在未来的沼泽。　　这条小溪并不象江河那样彼澜滚滚，但对于需求浅薄的村民来说，已经绰有余裕。　　晚上，村民们饮毕牲口，灌满木桶，便心满意足地坐下来，尽享天伦之乐。　　守旧的老人们被搀扶出来，他们在荫凉角落里度过了整个白天。对着一本神秘莫测的古书苦思冥想。　　他们向儿孙们叨唠着古怪的字眼，可是孩子们却惦记着玩耍从远方捎来的漂亮石子。　　这些字眼的含意往往模糊不清。　　不过，它们是一千年前由一个已不为人所知的部族写下的，因此神圣而不可亵渎。　　在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬。...　

前言………………………………………………代序(一)……………………………………代序(二)…………………………………曲炜小记……………………………………第一章 周易预测起卦模式与思维方式……………………………第一节 梅花易数预测思维…………………第二节 六爻的预测思维……………………第三节 根据实际选择预测模式……………第二章 断卦的基本规律规则…………………第三章 爻的四个层次理论…………………第一节 爻的四个层次………………………第二节 爻四个层次的具体应用……………第四章 爻生克权的判断……………………第一节 爻逢冲对生克权的影响……………第二节 爻逢合对生克权的影响……第三节 人墓对生克权的影响………第四节 空亡对爻生克权的影响……第五节 卦爻的旺衰及生克权的判断标准…………………...　

更多精彩请登陆forum.minisoyo/—————————————————张爱玲典藏全集3《散文卷一》(1939-1947年作品)-张爱玲 著1.童言无忌　　从前人家过年，墙上贴着“抬头见喜”与“童言无忌”的红纸条子。这里我用“童言无忌”来做题目，并没有什么犯忌讳的话，急欲一吐为快，不过打算说说自己的事罢了。小学生下学回来，兴奋地叙述他的见闻，先生如何侗心，王德保如何迟到，和他合坐一张板凳的同学如何被扣一分因为不整洁，说个无了无休，大人虽懒于搭碴，也由着他说。我小时候大约感到了这种现象之悲哀，从此对于自说自话有了一种禁忌。直到现在，和人谈话，如果是人家说我听，我总是愉快的。如果是我说人家听，那我过后思量，总觉得十分不安，伯人家嫌烦了。当真憋了一肚子的话没处说，惟有一个办法，走出去干点惊天动地的大事业，然后写本自传，不怕没人理会。这原是幼稚的梦想，现在渐渐知道了，要做个举世瞩目的大人物，写个...　

你——正常吗？你——理性吗？乍一看这两个个问题是不是觉得很荒谬？先请你继续往下看。在我们的日常生活中，经常需要做各种各样的决策，小到今晚做什么菜，看什么电影，大到选择什么样的职业，和什么样的人结婚，或者投资什么样的股票等等。在作决策的时候，我们总是力求做到理性，以尽可能地最大化我们的收益。那么，如何成为一名理性的决策者呢？一名理性的决策者究竟需要具备怎样的基本素质呢？让我们先来看看这样两道简单的问题：（1）如果用摄氏温度表示的话，纽约的冬天冷还是北京的冬天冷呢？（2）如果用华氏温度表示的话，纽约的冬天冷还是北京的冬天冷呢？如果你是理性地考虑这个问题，你给出的答案应该是完全一致的，因为无论用摄氏温度表示还是用华氏温度表示，这两道题的本质都是比较纽约和北京冬天的气温，是等价的。如果你两道题得出了不同的结论，那么说明你肯定至少答错了一题。...　

1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （诗经·周南·关雎）　　2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经·小雅·采薇）　　3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离）　　4、如切如磋，如琢如磨。 （诗经·卫风·淇奥）　　5、一日不见，如三秋兮。 （诗经·王风·采葛）　　6、青青子衿，悠悠我心。 （诗经·郑风·子衿）　　7、所谓伊人，在水一方。 （诗经·秦风·蒹葭）　　8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经·卫风·硕人）　　9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经·卫风·硕人）　　10、人而无仪，不死何为。 （诗经·鄘风·相鼠）　　11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序）　　12、高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖）　　13、他人有心，予忖度之。 （诗经·小雅）...　

大国崛起·德国 第一部分 引子引子：“德意志？它在哪里？我找不到那块地方？”德意志*国，是欧洲中部最大的国家。这个在20世纪的世界历史中扮演了重要角色的国家，曾经是欧洲大陆上一个姗姗来迟者。在19世纪中叶，欧洲大多数国家早就是独立的民族国家，甚至远在新大陆的美利坚合众国也已经成立了近百年的时间，但当时的德意志却与20世纪在人类历史舞台上令人瞠目結舌的疯狂表演全不相称，它甚至没有一个统一的国家。1830年，世界文学史上的泰山北斗、魏玛公国的枢密顾问歌德痛苦地说：“没有一个城市，甚至没有一块地方使我们坚定地指出：这就是德国。如果我们在维也纳这样问，答案是：这里是奥地利。如果我们在柏林提出这个问题，答案是：这里是普鲁士。”而他的好友，伟大的德意志诗人席勒早在1795年就发出沉痛的呼喊：“德意志？它在哪里？我找不到那块地方？”...　

当前位置：首页>政策法规第一批异形词整理表 （GF 1001－2001）【大 中 小】来源：　时间：2001-12-19 15:49:40 浏览154人次语言文字规范GF 1001－2001第一批异形词整理表　The First Series of Standardized Forms of Words withNon-standardized Variant Forms2001-12-19发布　　　　　　　2002-03-31试行中华人民共和国教育部　国家语言文字工作委员会　发布　　　　　　　目　　录　　前　言　　1 范围　　2 规范性引用文件　　3 术语　　4 整理异形词的主要原则...　

爱欲人格——弗洛依德李建中尹玉敏著ＸＩＦＡＮＧＺＨＩＺＨＥＲＥＮＣＥＣＯＮＧＳＨＵ2目　　录ＭＵＬＵ绪论：爱洛斯，永恒的话题……………………………１…１奥林匹斯山顶的爱神……………………………３…A２柏拉图与爱洛斯…………………………………５…A３爱洛斯人格面面观………………………………８…A摘下你的面具…………………………………………１…１１两千与五十………………………………………１…２A２斯芬克斯之谜……………………………………１…８A３认识你自己………………………………………２…２A3２弗洛依德：爱欲人格冰山下的神秘…………………………………………２…９１弗洛伊德的地图…………………………………３…０A２三楼入口处的警卫………………………………３…４A３爱洛斯理论的基石………………………………４…０A爱洛斯模式——跨世纪的奇迹……………………４…７１从心理地形图到人格...　

格式塔心理学原理[德]库尔特·考夫卡Kurt KoffkaPrinciple ofGestalt Psychology黎炜 译中文版译序前言第一章 心理学是为什么的？第二章 行为和行为场——心理学的任务第三章 环境场——问题；对错误的解决办法的拒斥；对正确的解决办法的一般阐述第四章 环境场——视觉组织及其定律第五章 环境场——图形和背景格局第六章 环境场——恒常性第七章 环境场——三维空间和运动第八章 活动——反射；自我；执行者第九章 活动——调节的行为、态度、情绪和意志第十章 记忆——痕迹理论的基础：理论部分第十一章 记忆——痕迹理论的根据：实验部分和理论构建第十二章 学习和其他一些记忆功能（I）第十三章 学习和其他一些记忆功能（Ⅱ）第十四章 社会和人格第十五章 结论 　中文版译序...　

居士五戒有不少皈依佛门多年的居士，都对居士五戒的具体细节不太清楚，为了令大家能够正确地进行取舍，今天简单地介绍一下居士五戒。一、总述戒律包括居士戒、沙弥戒、比丘戒等等。其中的居士五戒，是佛陀对佛教徒的起码要求。自古以来，学佛的人就可分为两种——在家人和出家人。因为出家人不用处理很多的世俗事务，可以毫无牵挂地将所有身心都投入到修行当中，所以对出家人的要求就比较高。作为出家人，就应受持难度较大的沙弥戒与比丘戒等等；而作为在家人，则需要面对各种生存的压力、世事的牵绊，所以相对而言，就往往达不到太高的标准。因此，佛陀对在家人戒律方面的要求也就比较低。即便如此，作为在家人，也必须受持不同层次的居士戒。居士五戒属于别解脱戒。为什么称为“别解脱戒”呢？所谓别解脱，也即别别永久解脱或分别永久解脱的意思。分别解脱的内涵虽然有多种，但最主要的，就是谁受持该戒，谁就会得到永久解脱的意...