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政治家能否体悟真理?
  • 更新时间:2017-09-20 《政治家能否体悟真理》
  • 2006-10-10 08:54:50大 中 小选自《克里希那穆提传》(PuPul Jayakar著,胡因梦译)与贾瓦哈拉尔·尼赫鲁的对谈,1948年……克里希那吉和尼赫鲁坐在面朝壁炉的沙发上,弗莱德曼和我坐在沙发旁的椅子上。我们看着这两张高尚、纯朴而又优雅的婆罗门脸孔,在火光中相互辉映——一位来自北方的高地,另...
生死的幻觉
  • 更新时间:2017-09-20 《生死的幻觉》
  • 译者的话……………………………………………………………. ………………2序 我和我生长的地方 …………………………………………………………3第一章 昨天和明天的尽头……………………………………………………….10第二章 生命的奥秘…………………………………………………………….16第三...
命理讲义-细论星情
  • 更新时间:2017-09-20 《命理讲义-细论星情》
  • 紫微星一、星曜特性1.形性(1)容貌厚重、腰背肥满,面色紫黄。(2)老成谦恭,虽灵敏却主意不坚,无主张却喜主宰。(3)实则谦恭有余,忠厚不足,善变多疑,心地狭促。(落陷时应验)2.特色(1)制化解厄  1.制化:对煞星能减少影响力。  2.解厄:对凶厄有克制力,如大限流年逢之,能增加吉利,会改变以...
君王论
  • 更新时间:2017-09-20 《君王论》
  •   从古至今,统治人类的一切国家,一切政权,不是共和国就是君主国。君主国不是世袭的就是新的。在世袭君主国里,长期以来君主的后裔就是那里的君主。新的君主国或者是全新的,如弗朗切斯科·斯福尔扎[1]的米兰公国;或者是世袭君主国占领的附庸,如西班牙王合并的那波利王国[2]。这样获得的领土...
杂阿含经部类之整编-印顺法师
  • 更新时间:2017-09-20 《杂阿含经部类之整编》
  • 杂阿含经论会编总目次杂阿含经论部类之整编目次杂阿含经论会编(上)杂阿含经论会编(中)杂阿含经论会编(下)序杂阿含经部类之整编一 杂阿含经的传译................................................一二 杂阿含经的三部分..............................................六三 相应修多罗与摩 ...
新唐书礼乐志
  • 更新时间:2017-09-20 《新唐书礼乐志》
  • 由三代而上,治出于一,而礼乐达于天下;由三代而下,治出于二,而礼乐为虚名。古者,宫室车舆以为居,衣裳冕弁以为服,尊爵俎豆以为器,金石丝竹以为乐,以适郊庙,以临朝廷,以事神而治民。其岁时聚会以为朝觐、聘问,欢欣交接以为射乡、食飨,合众兴事以为师田、学校,下至里闾田亩,吉凶哀乐,...
剑桥中国史:秦汉史
  • 更新时间:2017-09-20 《剑桥中国史:秦汉史》
  • 内容介绍本书为《剑桥中国史》第 1 卷的中译本。《剑桥中国史》以秦汉时代为第 1 卷,是由于秦汉以前时代近年出土文物多,有些资料还未得到利用,成关思想文化史的内容占全书篇幅的三分之一左右,对佛教的传入、民间宗教、研究成果,在一定程度上反映了国外秦汉史研究的成果和水平。导言本卷论述...
密宗道次第广论
  • 更新时间:2017-09-20 《密宗道次第广论》
  •   宗喀巴大师造 法尊法师译  总明入圣教次第不同诸门品第一  一切生中以大恭敬稽首归依诸善尊长及至尊妙音足莲!  恭敬顶戴师足莲,哀愍正授无垢道,  着有滞灭衰能断,诚礼诸善知识足。  如净空中现彩霞,灭诸戏论而不动,  现诸天众无央身,愿坛轮主恒摄持。  尽佛所说诸密处,...
转识论
  • 更新时间:2017-09-20 《转识论》
  •   No. 1587  轉識論(從無相論出)  陳代真諦譯  識轉有二種。一轉為眾生。二轉為法。一切所緣不出此二。此二實無。但是識轉作二相貌也。次明能緣有三種。一果報識。即是阿梨耶識。二執識。即阿陀那識。三塵識。即是六識。果報識者為煩惱業所引故名果報。亦名本識。一切有為法種子所依止。亦...
新开国第一战+上+(双石+着)
  • 更新时间:2017-09-20 《新开国第一战+上+(》
  • 联合国当然不知道鸭绿江这边已森严壁垒众志成城。10 月7 日, 联合国在美国操纵下通过了“ 统一”朝鲜的决议。“联合国军”一意孤行, 置中国政府的严正警告于不顾, 大举越过三八线, 向北进攻。此时的白宫, 胆越来越壮, 又给麦克阿瑟放了一马。10 月9 日, 参谋长联席会议致电麦克阿瑟:今后中国共产党...
佛教十五题
  • 更新时间:2017-09-20 《佛教十五题》
  • 第一题 原始佛教的历史起源问题 序(1)我和佛教研究我和佛教研究(代序)我接触到佛教研究,已经有五十年的历史了。1935年,我到了德国哥廷根,开始学习梵文、巴利文和吐火罗文,算是我研究佛教的滥觞。从那以后,在长达半个世纪的漫长的年代里,不管我的研究对象“杂”到什么程度,我对佛教研究始...
浪丐心泪──大藏寺祈竹仁宝哲自传
  • 更新时间:2017-09-20 《浪丐心泪──大藏寺》
  •   天主教高伦神父序  在十多年前,祈竹仁宝哲进入了我的生命。自始,我们常有友善及有益的定期性会面及交流。在认识仁宝哲不久后,我邀请他来到澳洲柏斯的一所天主教修道院中作客,并把他介绍予我的一众同修弟兄们。至今我仍清楚记得,在把仁宝哲介绍予修道院众神父时,我是多么地以能与仁宝哲...
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