在水一方，对镜观诗 法雨 “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”“诗三百”中,论境界,无句可出其右。 在安易如自己的眼中,也许她是慧质兰心的小妖女俏黄蓉吧。不过在我眼里,她恰似何足道眼中的郭襄。 一位可以令狷介狂生忘乎所以的远远水中小岛上的温柔少女;一位短剑青驴独行天下博古通今的红颜知己;一位既会使美绝丽绝的“小园艺菊”,又会使霸气十足的“恶犬挡路”的精灵古怪的万事通。 并不惊讶她以弱冠之龄写出的厚重感悟,并不惊讶她在幸福生活中写出的人间悲苦.“书到今生读已迟”,她的天赋,是前生带来的。诗人词人,大抵如此。 世间的才子甚多,或因发泄太尽而流于刻薄，或因随波逐浪而流于浅俗。材与不材,鸣与不鸣,其间之度,如人饮水,冷暖自知. 学者的书不难找,苏潮韩海腹蕴五车的学究任何时代都不少；先锋的书不难找,玩世不恭骂世嫉俗的愤青亦比比皆是；美女作家也不难找,不管她用身体用脸...
一赵静安第一次光顾曲班这种地方，班名叫梦兰，在狎客中有点儿口碑。班子开在西城口袋底胡同，开盘子带过夜，另外付铺床叠被的老妈一些小费，一次花销洋银十元左右，这些赵静安事先都打听好了。进得曲班的大门，跑厅的堂倌，管事的大丫，一路儿引路让座，递烟送茶，招待得殷勤周到。坐下喝茶的工夫，大丫把院里的姑娘全招呼了过来，让赵静安随意挑。一时间，十来个红红绿绿的身段满屋子荡漾开来。赵静安手足一时不知该如何交措才好，慌乱间就抬手点了个瞧着顺眼些的。在姑娘的自室，姑娘问赵静安：“爷是想听曲儿，还是给爷铺床？”“这有讲究吗？”“听爷的吩咐。”“哦，那就随便吧。”“听爷的吩咐。”“那你就唱段曲吧。”我这里假意儿懒睁杏眼...
“好，”费金说道，“那天没有月亮。” “对。”赛克斯应声说。 “怎么把货弄出来也都安排好了，是吗？”老犹太问。 赛克斯点了点头。 “还有那个——” “呃，都安排好了，”赛克斯打断了他的话，“别打听细节了，你最好明天晚上把那小子带来。我天亮后一个钟头出发，你呢，也别出声，把坩锅准备好，你要做的就是这些。” 三个人你一言我一语地议论开了，商定南希在第二天天黑的时候前往费金的住所，接奥立弗过来。费金阴险地加了一句，说假如奥立弗对这项任务流露出一点点厌恶的意思来，自己比旁人更乐意陪着前不久护卫过奥立弗的南希姑娘走一趟。计划中郑重其事地议定，为这一次经过深思熟虑的行动着想，可怜的奥立弗将无条件地交威廉·赛克斯先生看管监护。其次，上述赛克斯先生应酌情对其作出安排。对于可能降临到那孩子头上的任何横祸妄灾，或可能遭受的任何必要惩罚，均不向老犹太承担责任。为使该协...
作者：毕飞宇 “五月不娶，六月不嫁”，庄稼人忌讳。其实也不是什么忌讳，想来还是太忙了。王连方的大女儿玉米恰恰就是在五月二十八号把自己嫁出去的。五月二十八号，小满刚过去六天，七天之后又是芒种，这个时候的庄稼人最头等的大事就数“战双抢”了。先是“抢收”，割麦、脱粒、扬场、进仓；接下来还得“抢种”，耕田、灌溉、平地、插秧。忙呐。一个人总共只有两只手，玉米不选早，不选晚，偏偏在这个时候把自己的两只手嫁出去，显然是不识时务了。村子里的人平时对玉米都是不错的，人们都说，玉米是个懂事的姑娘，可是，懂事的庄稼人哪有在五月里做亲的？难怪巷口的二婶子都在背地里说玉米了。二婶子说：“这丫头急了，夹不住了。” 其实玉米冤枉了。玉米什么时候出嫁，完全取决于郭家兴什么时候想娶。郭家兴什么时候想娶，则又取决于郭家兴的原配什么时候断气。郭家兴的老婆三月底走的人，到五月二十八号，已经过了七七...
作者: 金炫廷 内容简介 序言 韩流当前。一时间，很大一批国人争相哈韩，关于韩国的文化、饮食、影视、产品纷纷登陆中国。对这一现象，我们可以从好坏两个方面去理解。好的一方面，是加强了国内与诸如韩国等国家和地区的交流与合作，促进了国际和地区经济的发展和共荣；但从坏的方面来讲，这又是一种变相的追星和图腾崇拜，中国人，特别是正处思想成型期的年轻人一旦养成这种文化的盲从和对某种流行因素的依赖和崇拜，将对中国的文化建设和民间思维独立产生深远的负面影响。 当然，世间万事万物都有其矛盾的两面，我们的生活也正是因为万花筒般的变化和边缘性而显得有声有色。哈韩过分固然不好，但现在的流行元素，缺少韩国和日本等国度的贡献，或许又会略显单调。基于此，我们就秉持批判和汇纳百川的态度，有所选择地接受一些来自日韩的精华作品吧。欧美的《指环王》、《泰坦尼克号》、《哈利波特》可以在中国风靡...
季夏纪第六书名:吕氏春秋 作者:吕不韦○季夏一曰：季夏之月，日在柳，昏心中，旦奎中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音徵，律中林钟。其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。凉风始至，蟋蟀居宇，鹰乃学习，腐草化为蚈。天子居明堂右个，乘朱辂，驾赤骝，载赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以觕。是月也，令渔师伐蛟取鼍，升龟取鼋。乃命虞人入材苇。是月也，令四监大夫合百县之秩刍，以养犠牲。令民无不咸出其力，以供皇天上帝、名山大川、四方之神，以祀宗庙社稷之灵，为民祈福。是月也，命妇官染采，黼黻文章，必以法故，无或差忒，黄黑苍赤，莫不质良，勿敢伪诈，以给郊庙祭祀之服，以为旗章，以别贵贱等级之度。是月也，树木方盛，乃命虞人入山行木，无或斩伐；不可以兴土功，不可以...
梼杌萃编清·钱钖宝梼杌萃编（又名《宦海钟》）版本： 民国五（１９１６）年汉口中亚印书馆排印本。十二编二十四回。作者： 题“诞叟着”。诞叟，本名钱钖宝，字叔楚，浙江杭州人，约光绪二十（１８９４）年前后在世。内容： 第一回 尤伯青凑趣开筵 贾端甫临崖勒马第二回 赘烟富室大度能容 买笑秦淮酸怀难遣第三回 流瀣相投高谈道学 睚眦必报巧遇冤家第四回 龙伯青忍辱绍箕裘 增朗之避风登仕服第五回 戒懔四知正言规友 政成百里密疏荐贤第六回 学步后尘苦心独运 荣膺简擢袒腹双栖第七回 甘小就正立知机 恶作伪才媛择木第八回 屈膝负荆终成佳偶 啮臂断袖别具赏音第九回 助奁妆院司同掷锦 误朝贺府县共迷花第十回 澄叙官方惊看白简 褒崇勋绩荣擢乌台...
半篇莫干山游记 前天晚上，我九点钟就寝后，好像有什么求之不得似的只管辗转反侧，不能入睡。到了十二点钟模样，我假定已经睡过一夜，现在天亮了，正式地披衣下床，到案头来续写一篇将了未了的文稿。写到二点半钟，文稿居然写完了，但觉非常疲劳。就再假定已经度过一天，现在天夜了，再卸衣就寝。躺下身子就酣睡。 次日早晨还在酣睡的时候，听得耳边有人对我说话："Z先生来了！Z先生来了！"是我姐的声音。我睡眼蒙胧地跳起身来，披衣下楼，来迎接Z先生。Z先生说："扰你清梦！"我说："本来早已起身了。昨天写完一篇文章，写到了后半夜，所以起得迟了。失迎失迎！"下面就是寒喧。他是昨夜到杭州的，免得夜间敲门，昨晚宿在旅馆里。今晨一早来看我，约我同到莫干山去访L先生。他知道我昨晚写完了一篇文稿，今天可以放心地玩，欢喜无量，兴高采烈地叫："有缘！有缘！好像知道我今天要来的！"我也学他叫一遍："有缘！有缘！好像知...
我保持沉默。那天早晨我看见了和冯小桃走在一起的人。我亲眼看见他们从大坝上手牵手地冲下来，向农场走来。冯小桃穿着红衬衫、白裙子，那么醒目的女孩，只有瞎子才认不出她来。另外一个人是男的，那个男的在靠近香草田的时候突然消失了。他消失了也没用，我看见了他。我知道他是谁，但我不想说。对于这件事，我保持沉默。 我们天天在学校的农场里劳动，给二十亩香草地施肥、锄草。香草地，这是女生的说法，我们这些男生其实不清楚农场种的这些植物的名字，看它们的叶子长得有点像菊花，或者是薄荷、留兰香之类的东西，没有人想弄清楚，所以也没有人去问那个矮小的长着一个红鼻子的技术员，我们只是跟着女生把农场里的大片的地叫做香草地。...
单飞佛陀 作品相关 前序 凭良心说，我是一个诚实的人，我很喜欢鲁迅，闻一多这样喜欢自我解剖自我批判的人。我喜欢他们，是因为他们敢针锋面对现实，做一个敢说实话的诚实人，所以我在网上填个人资料时总是很认真的在文化程度的栏框里写下"初中文化"。 大凡在网上看过我文章的人都不太相信我是初中文化？因为像我这样文化水平极低的社会低层人士大多都在从事体力劳动，跑到网络来撒欢儿的为数不多，而且会咬文嚼字的极少。所以在现实中大家都视我为异类，生存状态极其像早些年北京流行的那句顺口溜"走自己的路让别人瞧去！" "我讨厌黑色，黑色给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明？"在网上我常常引用这句话做为我的签名档，我喜欢这句话，我知道说这话的人一定跟我一样自相矛盾，在现实与虚幻之间挣扎。 我的文化程度决定了我的写作路子和文风，我尽量用一些比较朴实简洁的语言去表达自己想要表达的东西。我不...
这个问题看起来太大，几乎无从说起。还是从细微处说起吧。 昨天在网易上看到一个贴子，内容是这样的。 房改是把你腰包掏空，教改是把你二老逼疯，医改是要提前给你送终。 很好玩的一个贴子，却很真实的反映了我们改革的一个现实。中国的未来在哪里？我们要走向美国，还是变成下一个拉美？ 我们常常可以听到这样一句话，美国的现在就是我们的未来。这句话让我们生出很多美丽的遐想，好像我们真的再这样埋头苦干很多年，就一定能赶英超美，过上欧美人的幸福生活。但是现在，在我们看来，也许赶英超美不过是一个美丽的遐想，也许中国貌似强大的经济外表之下已经暗流涌动，也许歌舞升平之下已经危机四伏。 为什么要提拉美？ 在我们的主流视野里从来都没有拉美，在我们的概念里，拉美这个名词不比非洲高等多少。我们是不屑于提拉美的，那里滋生着一切资本主义的毒瘤，贫富分化，社会动荡，政治独裁，经济畸形发展...
忍 经（元）吴亮著- 页面 2-目 录 ·1·目录原序………………………………………………………………01正文………………………………………………………………02- 页面 3-忍经 ·1·原序忍乃胸中博闳之器局，为仁者事也，惟宽恕二字能行之。颜子云“犯而不校”，《书》云“有容德乃大”，皆忍之谓也。韩信忍于胯下，卒受登坛之拜；张良忍于取履，终有封侯之荣。忍之为义，大矣。惟其能忍则有涵养定力，触来无竞，事过而化，一以宽恕行之。当官以暴怒为戒，居家以谦和自持。暴慢...