周作人精选散文集死法“人皆有死”,这句格言大约是确实的,因为我们没有见过不死的人,虽然在书本上曾经讲过有这些东西,或称仙人,或是“尸忒卢耳不卢格”(Strulbrug),这都没有多大关系。不过我们既然没有亲眼见过,北京学府中静坐道友又都剩下蒲团下山去了,不肯给予凡人以目击飞升的机会,截至本稿上版时止本人遂不能不暂且承认上述的那句格言,以死为生活之最末后的一部分,犹之乎恋爱是中间的一部分,--自然,这两者有时并在一处的也有,不过这仍然不会打破那个原则,假如我们不相信死后还有恋爱生活。总之,死既是各人都有分的,那么其法亦可得而谈谈了。统计世间死法共有两大类,一曰“寿终正寝”,二曰“死于非命”。寿终的里面又可以分为三部。一是老熟,即俗云油尽灯干,大抵都是“喜丧”,因为这种终法非八九...
提要八阵合变图说, (明)龙正撰。正,武都人。正德中,莱阳蓝章巡抚四川,驻兵汉中。遣人至鱼复江图八阵垒石,正时在章幕中,遂推演为图说,刊于蜀中。【大意】本部分介绍《八阵图合变说》一书的作者,成书时间。叙昔者汉之诸葛,大名垂于宇宙,而成于八阵者居多。诸葛之八阵。昉于黄帝、风后。而实得心法,非专推演也,故其垒石于沙,纵横皆八。其曰天衡、地轴、天前冲、后冲、地前冲、后冲。与夫曰风曰云者,阵之名也。六十有四者,阵之多寡相乘数也,布之各有其方,列之各有其位。游兵二十四阵,在六十四之后,名曰却月阵。开阖作止,间队与八阵皆同,下营之际。环卫于后,出入神速,应敌取胜者,此总图之合欤。若其内外之分天覆地载;...