序通玄理而不通禅，必受固执之病；通禅理而不通儒，多成狂慧之流。求其禅儒皆通而又能贯之以道，不但今鲜其人，即古之紫衣、黄冠，下除紫阳莲池外，恒不多觏。丙午夏之日，偶过友人赵公斋头，见几上有《养真集》一卷。因溯其书之渊源，乃得之海甸慧福寺，寺僧得之陈提台，提台又得之其家西席，遂借归。阅之系隐士养真子所著，惜其不表姓名，盖赤松黄石者流也。其书，由儒悟禅，就虚灵而养舍利；由禅证道， 借般若而炼金丹。谈空则皆拈花面壁之真传，论道则无铅虎汞龙之假借。孔颜乐处，信手拈来；濂洛薪传，随笔挥出。汇三教而同归，扫白马青牛之幻相，总百家为一辙，洩天心水面之精微。不作空中阁楼，步步阶梯；修成幻海桥梁，头头道路。衲子朝夕玩味，不须十卷《楞严》；羽客行住遵循，何用五千道德。蓦直行去，省多少云水三千，便可坐洞天十二。因其为希有之奇书，遂全忘我心之故陋，始续貂以裁狗，继付枣而登梨，以后寻真不用白...
善慧莲編 莲宗祖传略目次 一祖慧远大师 二祖昙鸾大师 三祖道绰大师 四祖善导大师 五祖承远大师 六祖法照大师 七祖少康大师 八祖永明大师 九祖省常大师 十祖莲池大师 十一祖澫益大师 十二祖截流大师 十三祖省庵大师 十四祖彻悟大师 十五祖印光大师 前言 九八年冬，末学正利用业余时间整理净宗大德——北京黄念祖居士的讲话文集，从磁带录音中听到，黄念老特别指出：昙鸾、道绰两位净土宗大德，对于净土宗的弘扬，贡献很大，但由于历史上的原因，他们的著作很早便失传，流散到海外，国内人士很少见到他们，自然对于他们的事迹也少有了解。幸好，改革开放以后，两位大德的著书，相继传回国内，人们得以见到，对此也有了进一步的了解。但是，很遗憾的是，这两位大德对净土宗的在中国的发展以及传承的影响巨大，但因为后世少有人知，所以历代的《莲宗祖师传》中，一直没有...
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?1 道藏三十六真经吕祖諭曰凡诵尊经先当注意中卷上清经内无量经第十内音经第六演说阳九百六之灾天地人三才大小劫数诵者务必先阅无量经第十内音经第六一目了然自能觉悟经内有改过為善挽回劫运之方针阅者发心广為劝导以先觉觉后觉克尽天职名书玉清也。玉清经 洞真十二部 目录上清经第一 偈曰 当捨难捨 以难捨故 以身无损 是名正道妙真经第二 偈曰 智者闻是 解脱法门 皆应恭敬 顶受此法太一经第三 偈曰 如此之时 无有颠倒 是诸性相 无碍自在妙林经第四 偈曰 离诸问答 等既无生 故知非有 不可思议开化经第五 偈曰 皆获善果 最大利益 无憎无爱 同承妙力仙人经第六 偈曰 无有障恼 復有良医 能救病苦 自然安乐黄林经第七 偈曰 令见日月 是大经典 开发慧眼 令得安住上真经第八 偈曰 善哉妙法 方是深奥 以是义故 成就果实道教经第九 偈曰 神照深远 得其玄妙 真实不动 得无畏力...
圣龙树菩萨 造颂 甲操杰大师释 观空法师讲授并校正修改 任杰译汉 科 判 六十正理论释科分四： 甲一、造论之前礼赞分三： 乙一、礼赞的所为羲 乙二、略义 乙三、文义分二： 丙一、正释分二： 丁一、释后半颂文义 丁二、解释前半颂文义 丙二、断诤 甲二、造论的正宗分四： 乙一、示缘起离边分三： 丙一、破有边分二： 丁一、由谁通达缘起离戏论分二： 戊一、正说 戊二、教授甚深教法分二： 己一、应当思考已说的破除无见 已二、教授听闻破有见理 丁二、破有边之正理分二： 戊一、此处之应成 戊二、附义分二： 己一、示由二见不得解脱 己二、示证二无即得解脱 丙二、破二边之能立分二： 丁一、教理的能立不合理分二：...
No. 1584 決定藏論卷上 梁天竺三藏真諦譯 心地品第一之一智慧靡不通 於淨更無治濟世論世盡 頂禮最勝尊法如所說者 靜地道為道未解此三法 世轉如輪轉聖僧住於法 過縛過餘眾十分八分八 果道道果故 若諸大士夫。欲造論益無知人倒見疑者。所言利益。從正智生。言正智者。出決定藏論曰。本已說。地今廣分別解此地義。善答問難。五識地心地經言。阿羅耶識普為種本。云何知有。此是如來藏說。故解節經偈云盛識普種本 深細流如溢不為凡人說 恐生我見故 欝陀南(梁言持散)執持本分明 種本非是事身受無識定 亦非氣絕者 以此八種因緣知有阿羅耶識。若離此識根有執持。實無此理。執持有五。一者阿羅耶識持先世業。復從現因後諸識生。如佛阿毘曇說。因根塵心業諸識得生。二者善不善等六識得生。三者於六識中若有一無記識。而獨是執所攝持者。無有是處。四者諸識各依根生隨生一識根有執持。餘根應無。五者諸根數執持。義...
111、佛法功德不可思议 以上宣说了释迦牟尼佛广行布施等种种事迹。有关佛陀于三大阿僧祇劫中厉行不可思议之六波罗蜜多、并以此殊胜因缘而致后得佛果时、拥有不可思议之智慧、功德等道理，可于《趋入如来不可思议功德智慧经》、《佛力幻变经》、《宣说如来不可思议法经》中详细了知。 在如此殊胜难遇之佛陀前，我们首先要生出信心，此点断不可缺，如云：“佛说诸善法，根本为意乐。”《十法经》中亦云：“信心乃胜乘，以此得佛果，世间信最胜，具信不能毁”。“无信心之人，不生诸善法，如种被火焚，青芽岂能生？”《宝多罗经》中则云：“如对佛与法生信，对佛子行为生信，对无上菩提生信，大士胜心则生起。以信心力成大士，广大难思作供养，供养佛法僧三宝，则生殊胜菩提心。信心前行如母亲，摄受增上诸功德，遣除怀疑度生死，信心犹如安乐城。信心无垢令心净，断除我慢恭敬因，信心如足如宝藏，亦如双手持善法。信心令人喜布...
田 雅 各 牧 師（ 一 ） 來 歷 本 書 從 教 會 初 期 即 被 認 為 著 者 乃 使 徒 保 羅 ， 他 是 猶 太人 ， 有 羅 馬 國 籍 ， 受 希 臘 文 化 影 響 。 但 其 著 作 是 完 全 由神 啟 示 而 來 。 他 一 生 有 三 個 時 期， 即 ﹕ (1) 由 出 生 到 蒙 召 ， 即 從 大 數 到 大 馬 色 。 (2) 從 蒙 召 到 被 差 ， 即 從大 馬 色 到 安 提 阿 。 (3) 從 被 遣 到 殉 道 ， 即 從 安 提 阿 到 羅 馬 。 他 本 是 法 利 賽 人 ， 受 教 於 迦 瑪 列 門 下 ， 蒙 召 後 ， 終 身專 心 以 祈 禱 傳 道 為 事 ， 雖 有 時 以 製 帳 棚 為 事 。 本 書 可 能 是 保 羅 於 主 後 58年 在 哥 林 多 信 徒 該 猶 家 中 由德 丟 代 筆 寫 的 。 （ 林 前 1:14,羅 16:23） 而 由 非 比 帶 到 羅 馬 。（ 羅 16:1） 這 是 在 他 末 次 出 門 傳 道 ， 帶 著 救 濟 聖 徒 的 捐 款...
二．处事生活篇 ㈠耳目口舌保 守 你 的 耳 朵引论：耳朵，有一个人人皆知的功用，就是听声音；但世界上却有许多声音，有从神那里来的声音，也有从魔鬼那里来的声音；如果听从了从神来的声音，就必蒙福；如果听从了从魔鬼来的声音，就必受亏损。因此，我们对各种声音不得不谨慎，因为我们都有一对耳朵！报题：…… 祷告：……一、不听污秽之言：太15:18-20“惟独出口的，是从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤读 。这都是污秽人的，至于不洗手吃饭，那却不污秽人。”⑴弟兄姊妹，这是我们主耶稣基督所说的一番话！ ？ 原来，有几个法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣，向耶稣告门徒的状，说门徒们违背了古人的遗传，吃饭不洗手（并非一般的洗手，乃是非常繁琐的宗教仪式）。因为法利赛人在摩西律法之外，又总结了六百多条古人遗传（举例），甚至将这些古人遗传高过神的话…...
西康诺那呼图克图法嗣 大持明金刚上师阿阇黎耶莲花金刚藏班智达 吴润江居士讲授目 录一、金刚般若波罗蜜经讲义二、金刚般若波罗蜜经释义三、金刚经讲义增注四、金刚般若波罗蜜经讲经记录五、金刚般若无尽藏真言一、金刚般若波罗蜜经讲义 西康诺那呼图克图法嗣 大持明金刚上师阿阇黎耶莲花金刚藏班智达 吴润江居士讲授金刚乘弟子 顾寂曜 笔录 尔时上师入甚深三摩地，安住於四叶莲花月轮上。前叶表开佛知见，入普贤菩萨三摩地，由大圆镜智放光觉照；後叶表示佛知见，入虚空藏菩萨三摩地，由平等性智放光；左叶表悟佛知见，入观自在菩萨三摩地，由妙观察智放光；右叶表入佛知见，入虚空库菩萨三摩地，由成所作智放光。觉照已，安详而起，讲授...
──民国二十一年十二月在厦大文哲学会讲──一 法相唯识学之略释甲 何谓法乙 何谓相丙 何谓法相丁 何谓法相唯识二 法相唯识学之由起甲 出发于究真之要求者１ 迷信之神话与设想之玄谈２ 实验之科学与执法之小乘３ 法性之本空与唯识之转依乙 出发于存善之要求者１ 天神之永生与自我之独存２ 质散之断灭与生空之解脱３ 本空之常如与唯识之转依三 法相唯识学之成立甲 其余唯心论不成立之故１ 主观唯心论之不成立２ 客观唯心论之不成立３ 意志唯心论之不成立４ 经验唯心论之不成立５ 直觉唯心论之不成立６ 存疑唯心论之不成立乙 法相唯识学能成立之故１ 独头意识与同时六识──虚实问题２ 同时六识与第八识变──象质问题...
第一部分 1.把光芒散播于人间O,wonder!Howmanygoodlycreaturesaretherehere!Howbeauteousmankindis!Obravenewworld,Thathassuchpeoplein抰!——WilliamShakespeare,TheTempest奇！人生妍妙竟如斯！世界海，须赖尔扶持！——莎士比亚，《暴风雨》，方东美译[1]“Whomthendoyoucallthetruephilosopher?”“Thosewhohaveapassionforknowledgeandunderstandingandasloversofthevisionoftruth.”——Plato,TheRepublic“依君之见，何者堪当真正哲人之名？”苏格拉底答曰：“具求知之诚，备理解之德，热爱智慧，照见真理者，可谓之真哲人。”——柏拉图，《理想国》ThereisnothingfinerthantoapproachtheDivine...