作者：王晓明 张爱玲为什么会在今日中国有这样大的影响？我想特别指出其中的一个原因，就是近代以来中国文学走过的那条弯弯曲曲的历史道路，在某种意义上，主要是它成就了张爱玲今天的广泛声誉。清末民初三十年间，经过康有为、严复和陈独秀、胡适这两代人的努力，在一部分敏感的文化人中间，逐渐形成了一套以欧美和日本为榜样，以救世为宗旨，深具乐观色彩的思想话语。到二十年代中期，这套话语明显地占据了社会流行思潮的主导地位，开始生长为一个新的文化传统，这就是中国的现代文化。在二十世纪后半叶，这个新文化一面被不断地简化（常常是恶性简化），一面也日益深入人心，一直到今天，它依然笼罩着绝大多数文化人的精神生活。不用说，它也极大地影响了二十世纪中国文学的历史进程。在很大程度Ｌ，正是它促成了白话新文学的诞生，从《新青年》上发起的那一场“文学革命”运动，正是中国新文化运动的一部分。而随着新文...
威尼斯公爵摩洛哥亲王阿拉贡亲王 鲍西娅的求婚者安东尼奥 威尼斯商人巴萨尼奥 安东尼奥的朋友葛莱西安诺萨莱尼奥萨拉里诺 安东尼奥和巴萨尼奥的朋友罗兰佐 杰西卡的恋人夏洛克 犹太富翁杜伯尔 犹太人，夏洛克的朋友朗斯洛特·高波 小丑，夏洛克的仆人老高波 朗斯洛特的父亲里奥那多 巴萨尼奥的仆人鲍尔萨泽斯丹法诺 鲍西娅的仆人鲍西娅 富家嗣女尼莉莎 鲍西娅的侍女杰西卡 夏洛克的女儿威尼斯众士绅、法庭官吏、狱史、鲍西娅家中的仆人及其他侍从地点一部分在威尼斯；一部分在大陆上的贝尔蒙特，鲍西娅邸宅所在地第一幕第一场 威尼斯。街道 安东尼奥、萨拉里诺及萨莱尼奥上。安东尼奥 真的，我不知道我为什么这样闷闷不乐。你们说你们见我这样子，心里觉得很厌烦，其实我自己也觉得很厌烦呢；可是我怎样会让忧愁沾上身，这种忧愁究竟是怎么一种东西，它是从什么地方产生的，我却全不知道；忧愁已经使我变成了...
《三国志》裴注本 [晋]陈寿 著 [刘宋]裴松之 注卷○一 魏书一 武帝纪 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。㈠桓帝世，曹腾为中常大长秋，封费亭侯。㈡养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末。㈢嵩生太祖。 ㈠[曹瞒传曰]：太祖一名吉利，小字阿瞒。王沈魏书曰：其先出于黄帝。当高阳世，陆终之子曰安，是为曹姓。周武王克殷，存先世之后，封曹侠于邾。春秋之世，与于盟会，逮至战国，为楚所灭。子孙分流，或家于沛。汉高祖之起，曹参以功封平阳侯，世袭爵土，绝而复绍，至今适嗣国于容城。 ㈡司马彪续汉书曰：腾父节，字符伟，素以仁厚称。邻人有亡豕者，与节豕相类，诣门认之，节不与争；后所亡豕自还其家，豕主人大惭，送所认豕，并辞谢节，节笑而受之。由是乡党贵叹焉。长子伯兴，次子仲兴，次子叔兴。腾字季兴，少除黄门从官。永宁元年，邓太后诏黄门令选中黄门从官年少温谨者配皇太子书，腾应...
苏青 自从上海平添出许多暴发户以后，家庭教师的需要也大大增加起来。这类教师通常总是由女的来担任，女人有耐心，管教儿童自然比较相宜，可惜有许多家庭往往不把教师当作教师看待，做教师的也只是为了顾全饭碗，处处委曲求全，不敢维持师道尊严，结果饭碗虽保牢了，然而此饭碗非彼饭碗也，家庭教师已名存实亡矣。 有等人家，做主妇的为了叉麻将忙，看跑狗忙，跳舞忙，整天不在家，更谈不到照顾儿童。儿童们放学回来了，尽吵尽闹，娘姨等辈管束不住，生怕闯祸闹事，还是请个家庭教师来讲讲故事吧，这样的每天鬼混到吃晚饭，只要不滋事，家中安静些，教不教是不在乎的。不然，做教师的要真教了，小姐少爷们苦不住，反要起哄，暂非轰走先生不休。那时娘姨们也怪先生多事，在奶奶跟前一声报告，便完结了。故在此种场合，做教师的顶多能够体贴这个家庭的真意，一味哄着儿童，敷衍着儿童，使其平静无事，挨过一秒钟是一秒钟，...
末代教父作者：马里奥·普佐 译者：孙致礼、石平萍从《教父》到《末代教父》引子 夸格 1965年 第一部 好莱坞 拉斯维加斯 1990年第01章第02章 第二部 克莱里库齐奥族与皮皮·德利纳第03章 第三部 克劳迪娅·德利纳 阿西娜·阿奎坦恩第04章第05章 第四部 克罗斯·德利纳 克莱里库齐奥家族第06章 第五部 拉斯维加斯 好莱坞 夸格第07章第08章第09章 第六部 好莱坞巨擘之死第10章第11章第12章第13章第14章第15章第16章第17章...
答聂文蔚 【１７８】春闲远劳迂途,枉顾问证,惓倦此情,何可当也!已期二三同志,更处静地,扳留旬囗,少效其鄙见,以求切劘之益:而公期俗绊,势有不能,别去极怏怏如有所矢.忽承笺惠,反复千余言,读之无甚浣慰,中间推许太过,盖亦奖掖之盛心,而规砺真切,思欲纳之于买圣之域,又托诸崇一以致其勤勤恳恳之怀,此非深交笃爱何以及是:知感知媿,且惧其无以堪之也.虽然,仆亦何敢不自鞭勉,而徒以感媿辞让为乎哉!其谓"思.孟.周.程无意相遭于千载之下,与其尽信于天下,不若真信于一人;道固自在,学亦自在,天下信之不为多,一人信之不为少"者,斮固君子"不见是而无闷"之心,岂世之认谫屑屑者知足以及之乎!乃仆之情,则有大不得已者存乎其间,而非以计人之信与不信也. 【１７９】夫人者,天地之心,天地万物本吾一体者也.生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛,无是非之心者也;是非之心,不虑而知,不学而能,所谓"良知"也:良知之在人心,无间...
自序[梁凤仪] 香港是世界知名的机会之城。 大多数在其间生活的人，都活像着了魔似的，拼命地抓紧身旁每一份人际关系与援引，用尽身上海一分心血精力和金钱，争取名成利就。 人人都在赌，下一分钟自己就能跻身于富豪之列。 近这三、四十年间，不少自祖国南下谋生者，都由人地生疏，孑然一身，一跃而成为当时得令，叱咤风云的财经企业巨子。 在各出奇谋的发迹过程中，必然有正邪善恶忠奸贤愚之分。 他们这些由零开始，非常引人入胜的故事，给予我创作灵感。 于是写成了《醉红尘》。 一对青梅竹马，两小无猜的情侣，如何成为偷渡南下的亡命鸳鸯?如何由身无分文，在香江挣扎而成富甲一方的财阀?他们用些什么手段达到目的?他们之间的情仇恨怨又如何了断? 《醉红尘》的故事全属虚构，并非真人真事。然，我是尝试通过一些有可能发生在现实生活里头的情节，把残酷及血淋淋的人性、与浪漫真挚的爱情，交替着展示...
——“小成图”理法初探就“易学”致用而言，庞博繁杂，百代迂曲，万径异趣。倘要贯而通之，以至无碍，可谓“皓首难穷，渺无涯际”也不为过；概而言之，总不出易与术数两脉，或二者兼而有之者。后世所谓“易学”，多由历代贤明以易为纲，博杂圆融、演释明文而流传。今之于学，论及分野者鲜矣！且不论其优劣若何，但仅就其命名而言，我且假名为“麒麟之式”或可，诸如奇门、太乙、六壬、梅花易、六爻纳甲以及四柱、星相等无不出其左右。今人霍斐然先生，乃当世易隐。其幼及韶年喜易向道，老而弥坚。于天文、数术、医卜、养生无不精研入微，慎思笃学，旨在“穷理尽性乃之于命”。历数十载乐此不惫，颇多心得不与前贤易家及当世名流苟同，自成一家之说。唯以经为纲，索隐探赜，直契古易心源。并于《周易.系辞传》中寻根审度，旁参《说卦传》，乃至博览兼容，慎思明辨，反复推敲，终付之实践总结而拟成《小成图》蓝本。初...
上海译文版 内容及作者简介 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 第十五章 第十六章 第十七章 第十八章 第十九章 第二十章 第二十一章 第二十二章 第二十三章 第二十四章 第二十五章 第二十六章 内容及作者简介 蕾蒙娜是个美丽的混血姑娘，从小由莫雷诺夫人收养，与夫人的儿子费利佩少爷青梅竹马，两小无猜，但夫人并不爱她。一个剪养毛的季节，英俊的印第安剪毛手亚历山德罗来夫人的牧场干活，蕾蒙娜的天生丽质深深打动了他。在一个偶然的机会里，蕾蒙娜知道了自己的身世，原来她的生母也是个印第安人。她毅然投入了亚历山德罗的怀抱。正当他们沉浸在爱河里时，夫人发现了，恼羞成怒，扬言要把蕾蒙娜送进修女院。蕾蒙娜踉着亚历山德罗出逃，过起了流浪生活...
作者：笔尖魂第一章我叫圣光和被坑了大家好！自我介绍一下吧。我姓圣，名光，全名叫圣光。今年20岁，身高一米八，面相普通，身材不错，是个光头。原本工作是家里宅，但是自从某天被某个东西给坑了，现在工作是拯救世界的骑士。“但是…”圣光猛的吸了一口烟，将烟头弹了出去，看着自己下面的“嗷，嗷”叫的丧尸们，一直想爬上来吃自己，圣光顿时泪流满面。“你他么至少等老子把衣服穿好再传送啊！”圣光的双手死死握紧，悲凉的穿着个彩色的大裤衩一双人字拖，站在大巴顶上大喊道：“老子全身上下就一个裤衩，你叫我来干啥？送菜吗？”叮，主人请淡定……“我淡定你个头啊，你来啊，有种你出来，看我弄不弄死你。”圣光悲愤个脸大喊着，看着一群丧尸围着大巴，自己只能困在车顶上面，他都要疯了。...
作者：毕淑敏我们从小就习惯了在提醒中过日子。天气刚有一丝风吹草动，妈妈就说，别忘了多穿衣服。才相识了一个朋友，爸爸就说，小心他是个骗子。你取得了一点成功，还没容得乐出声来，所有关切着你的人一起说，别骄傲！你沉浸在欢快中的时候，自己不停地对自己说：“千万不可太高兴，苦难也许马上就要降临……”我们已经习惯了在提醒中过日子。看得见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶。在皓月当空的良宵，提醒会走出来对你说：注意风暴。于是我们忽略了皎洁的月光，急急忙忙做好风暴来临前的一切准备。当我们大睁着眼睛枕戈待旦之时，风暴却像迟归的羊群，不知在哪里徘徊。当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时，我们甚至会恶意地祈盼风暴早些到来。风暴终于姗姗地来了。我们怅然发现，所做的准备多半是没有用的。事先能够抵御的风...
梅庄主人在翰林[2]。佣仆三：一黠[3]、一朴、一戆。 一晶，同馆诸官小集[4]，酒酣，主人曰：“吾辈兴阑矣[5]，安得歌者侑有一觞乎[6]？”黠者应声曰：“有。”，既又虑戆者有言，乃白主人，以他故遣之出，令朴者司阍[7]，而自往召之。召未至，戆者已归，见二人抱琵琶到门，诧曰：“胡为来哉？”黠者曰：“奉主命。”戆者厉声曰：“吾自在门下十余年，未尝见此辈出入，必醉命也！”挥拳逐去。客哄而散，主人愧之。 一夕，然烛酌酒校书[8]。天寒，瓶已罄[9]，颜未酡[10]，黠者眴朴者再沽[11]。遭戆者于道，夺瓶还谏曰[12]：“今日二瓶，明日三瓶，有益无损也[13]。多酤伤费[14]，多饮伤生，有损无益也[15]！”主人强颔之[16]。 既而改御史[17]。早期，书童掌灯，倾油污朝衣[18]，黠者顿足曰：“不吉！”主人怒，命仆者行杖[19]，戆者止之，谏曰：“仆尝闻主言：古人有羹污衣[20]、烛然须不动声色者[21]，主能言不能行乎...