余里有李生，世业儒。一日，家事零替。余往见之，墙角破筐中有古文数册，其间有《赵后别传》，虽编次脱落，尚可观览。余就李生乞其文以归，补正编次以成传，传诸好事者。 赵后腰骨纤细，善蹈步行，若人手执花枝，颤颤然，他人莫可学也。在主家时，号为飞燕。入宫，复引援其妹，得宠，为昭仪。昭仪尤善笑语，肌骨秀滑。二人皆称天下第一，色倾后宫。自昭仪入宫，帝亦稀幸东宫。昭仪居西宫，太后居中宫。 后日夜欲求子，为自固久远计，多以小犊车载少年子与通。帝一日惟从三四人往后宫，后方与人乱，不知。左右急报，后惊，遽出迎帝。后冠发散乱，言语失度，帝亦疑焉。帝坐未久，复闻壁衣中有人嗽声，帝乃出。由是帝有害后意，以昭仪隐忍未发。一日，帝与昭仪方饮，帝忽攘袖瞋目，直视昭仪，怒气佛然不可犯。昭仪遽起，避席伏地，谢曰："臣妾族孤寒，下无强近之亲，一旦得备后庭驱使之列，不意独承幸御，浓被圣私，立于众...
高宗在世的时候，四海清平，正是太平盛世，普天下的货殖流到帝都。长安是当时世界上第一壮丽大城。城里立着皇上的宫城，说不尽的琼楼玉宇，雕梁画栋，无论巴格达的哈里发，还是波斯的皇帝，都没见过这样的宫殿。皇上有世界上最美的后妃，就连宫中的洗衣女，到土耳其的奴隶市场都能卖一斗珍珠的价钱。他还吃着洋人闻所未闻的美味，就连他的御厨泔水桶中的杂物都可以成为欧洲子爵、伯爵，乃至公爵、亲王席上的珍馐。他穿着金线剌绣的软缎，那是全世界的人都没见过的。皇上家里用丝绸做擦桌布，用白玉做磨刀石，用黄金做马桶，用安南的碧玉砌成浴池。他简直什么也不缺，于是他就得了轻微的抑郁症。 有一天，有一位锡兰的游方僧到长安来。皇帝久仰高僧的大名，请他到宫里宣讲佛法。那和尚在皇帝对面坐下，没有讲佛家的经典，也没有讲佛陀的事迹，只是讲了他一路上的所见所闻。他说月圆的夜晚航行在热带的海面上船尾拖着磷光的航迹。...
人物介绍：卢云：一代儒侠，《英雄志》第一男主角。有知识分子的那种争议和迂腐，有不乏才华和毅力，是一个完美的不完美形象。大起大落，赋予他那处变不惊的习性和心理，他的执著造就了他的对于正道的永恒追求，为人可以不像他那样思考，但得像他那样去做。伍定远：西凉名捕，因调查一宗大命案，与官府反目成仇，终於从西凉逃亡到北京，以求平反。因缘际会的识得了卢云。为人周到世故，大方向把持极定，是饱受时代洪流与命运考验的官场典范。秦仲海：柳昂天手下头牌猛将，外号「火贪一刀」。长年戍守北疆，生得是高鼻鹰目，虎背熊腰，生平最爱逛酒家。状似粗豪，其实为人精细，尤擅权谋，英雄志中命运变化最为巨大的一人。性格诙谐，行事往往出人意表，死也不怕的铁汉。是历史各朝代中挑战绝对权威的典范。杨肃观：五辅大学士杨远之子，外号「风流司郎中」，少时代父出家，少林天绝僧关门弟子，十八岁赴京赶考，官拜兵部职方司郎中...
也许我笔下的题材有点灰色、不够阳光，也许你会看到一些你没有了解过的灰暗，但是请相信，总有一种人生是你没有经历过的。关于故事里的酒色财气、纸醉金迷，关于它所诉说的人物活色生香，命运的坎坷波折，可能你会疑惑甚至惊异，那是因为你从来没有注意过这些人的生活，他们的人生，就是另一种人生……作者：美女变大树一 第一章 “给我一支烟”，她说。 这是她冲我说的第一句话。 灯光摇曳的舞厅里，我看到她美丽的脸。 见过她很多次了，知道她是这里的小姐，有着美丽的脸、美丽的身材的坐台小姐。 我今年二十五岁，在中关村一家知名公司做华东地区销售经理，没有女朋友，也不用为了结婚而存钱。身边只有一帮跟我一起疯玩的傻哥们，吃喝赌什么的(除了嫖)。 所以，我尚有大把青春和闲钱可以挥霍。...
【正宫】【端正好】我来到这泰安州，我可便不住您兀那招商店，那厮便紧和我钉钉胶粘。把一池绿水可也浑都占，可怎生不放俺这傍人僭？(独角牛云)那一个好汉，敢出来与我独角牛擂三台？(正末唱)【滚绣球】他将那名姓呼，志气来口店，他在那露台上光闪，果然是名不虚传。他可也忒自专，说大言，自夸轻健，可是他空说在骏马之前。我打这厮东头不说可在这西头说，我打这厮上口不口店下口口店，无耻无廉。(云)哥哥，报复一声，小人是深州饶阳县人氏，姓刘，是吃刘千，特来与独角牛来厮擂。(部署做报科，云)喏！外面有个人，特来与独角年来赌擂。(香官云)着他过来。(正末做见科，云)大人，小人是深州饶阳县人氏，姓刘，是吃刘千，特来与独角牛来厮擂。(香官云)则怕你近不的他么？你可有甚么亲人？(正末云)见有我叔叔在门首。(香官云)叫你那叔叔进来。(正末云)叔叔，大人唤你哩。(折拆驴做见科，云)大人，小人是折拆驴。(香官云)你是那小的...
卷首语 摘下满天星 壹月 初为霓裳 贰月 温馨牙床 三月 爱的渴望 肆月 晚香入梦 伍月 曲调有情 陆月 淡淡轻妆 柒月 风骚千种 捌月 花间独折 玖月 荡气回肠 拾月 私情永驻 拾壹月 荒漠留痕 拾贰月 星辰永恒 卷首语 摘下满天星 一个美好的夜晚，深邃的天空，星光眨动，银河浩渺；和煦的微风轻轻地拂过，给人丝丝清爽。这一切都像昨夜一样静谧、柔和、温馨。好快啊，转眼叉是昨夜的情景。 忘不了，昨夜孩提时曾有过的梦幻；星空下，莫名振颤的心灵突发奇想，怎样才能摘下这满天的星呢？那时也不知从何而来的天籁之声应答了我的心灵：去吧，为了不留下终生的遗憾，去听听你们地球上爱的心音；去吧，为了今后还要走很长的路，去看看你们地球上爱的足迹，然后再悟出其中的奥秘。这样就等于你摘下了满天星，因为星星的燃烧与爱的燃烧亮色是一样的。...
文／钟晓阳 话说李生，是个历史人物。在一间宽敞向阳的课室里，一张张书桌蜡亮晶莹，有着孩童的稚喜，阳光进门兜头一洒，彼此喧笑中把外面的春色整个搬进来了，这是李生的世界，前进光明的，他教我们历史像初春的奔放无尽意，搬弄春色般的搬弄历史的兴亡贵贱，千秋公论自在我们眼前分晓了，但我们亦可有自己的主张。 一上中学他就在，中四教我英文，而真正生起师生缘分的还是中五他当我班任导师那一年。中五前，或在廊上偶然碰见，或经过课室听见他流利的英语，或放学同路，然而总不认识；甚至中四上我的英文分数老是遥遥领前，他也知道有我这个人，然而照面还是不认识。午膳时间总见他伙同一群男老师浩浩荡荡的泡餐馆去，他最矮，但他带头，迈着小短腿三尺一步，永远在一种速战速决的战时气氛之中，如旋风的卷来急去，做什么都冲锋陷阵似，好叫人为他紧张。...
|附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家加QQ群：81503152参与讨论-↖(^ω^)↗- 《柏杨曰（一）》提要 史之有「太史公曰」、「臣光曰」，有「论曰」，有「赞曰」，无非是史家在相对客观的史事陈述之后，明确表达他的史观、史识，《柏杨版资治通监》的「柏杨曰」亦然，柏杨语译司马光《资治通监》，十年有成，八百六十二则「柏杨曰」是另一项更重要的成就，辑录成书，以「柏杨曰──读通监？论历史」为名，「通监学」在二十世纪再添成果，与王船山《读通监论》前后相互辉映。但诚如唐德刚先生所说，过去的史论家论史，从「太史公曰」到「臣光曰」，就只是孔门一家的框框之见，而柏杨在翻译《资治通监》时，从他本身的现代多元文化背景，读不下去而痛批之，是为「柏杨曰」，它为传统的论赞学打下了句点。...
《性爱一代》－－－作者：一人生活是什么？ 是精致的花还是堆烂泥巴？生存的焦虑，欲望的凶猛，灵魂的挣扎……它们渴望宣泄，它们也都很悲伤。性是什么？爱又是什么？身常让心糊涂，总是不清楚自己真正想的是些什么。但有时夜里醒来，泪水总是莫名其妙地沾湿枕巾。什么时候才能听得见那象根羽毛般轻盈之心灵的呼喊？想飞，飞到苍天的背后去。天空这个绝对的存在，亦将远去。飘然浮起，在没有微风与空气极大的虚无中，自在地飘浮，飘浮着的不再是血与肉，不再会是那具可憎，可恶的臭皮囊了啊。冥冥脑海中一个形本无质的自己，从这苍桑大地上飘起，不着一力，勘破生命的本义，勘破生与死的谜。飞起来，飞至九天之上。在那九天之外的混沌中领悟着宇宙。生生不息，不悲不喜。天不是天，人不是人，不奢求什么天人合一，不求什么本我的真如。佛本也是人，不过居于九天间。在九天上观佛，佛巳臻下乘，禁什么欲，说什么岸...
李碧华01血，滴答、滴答而下。在黄泉上，凝成一条血路。此处是永恒的黑夜，有山、有树、有人，深深浅浅、影影绰绰的黑色，像几千年前一幅丹青，丹青的一角，明明地有一列朱文的压边章，企图把女人不堪的故事，私下了结，任由辗转流传。很多很多大小不同的脚，匆促赶着路。一直向前，一直向前。赶着投股去的脚群中，有一双小脚。细看这双弓鞋，大红四季花，嵌入宝缎子，白经平底绣花，绿提根儿，蓝口金儿。正是曲似天边新月，红如退瓣莲花。恰可便是三寸。小脚一步一趔趄，好似不想成行。这条血路，便在小脚之旁，境蜒划出她的心事。只见血自一领头颅滴溅。发辔簪环都已滚落，空余乱发纷披。乱发中，犹藏一朵细细红花，喜气骤成噩梦，红花不得不觅地容身。这头遭齐颈割断，朝后怒视，满目冤屈不盆，银牙半咬，呵得纸钱灰也不敢飘近。...
春阿氏谋夫案作者：冷佛第一回 酌美酒侠士谈心 洗孝衣佳人弹泪 第二回 劝孙妇委曲行情 死儿夫演成奇案第三回 访案情乌公留意 听口供侠士生疑 第四回 验尸场抚尸大恸 白话报闲话不平第五回 讯案由公堂饮恨 录实供外界指疵 第六回 春阿氏提署受刑 德树堂沿衔访案第七回 盖九城请究陈案 乌翼尉拘获普云 第八回 验血迹普云入狱 行酒令秋水谈天第九回 项慧甫侦探女监 宫道仁调查例案 第十回 露隐情母女相劝 结深怨姊妹生仇第十一回 贾婆子夸富题亲 三蝶儿怜贫恤弟 第十二回 讲孝思病中慰母 论门第暗里提亲第十三回 没奈何存心尽孝 不得已饮泪吞声 第十四回 宴新亲各萌意见 表侠义致起波澜第十五回 聂玉言树底哭亲 王长山旅中慰友 第十六回 阅判词伤心坠泪 闻噩耗觅迹寻踪第十七回 避戈鸟世外求仙 薄命人狱中绝食 第十八回 述案由归功翼尉 慰幽魂别筑佳城...
自序 古典世界里的散兵游勇 我的闯入中国古典文学领域，可以说是出于偶然的机缘。将近两年前，师大中文系的郑明教授打电话到《健康世界》杂志社来，说她为《台北评论》策划一个“从古典文学看中国女性”的专题，希望我能从精神分析的观点分析一下《金瓶梅》里的潘金莲。与文学界殊少来往，将近十年未在外面的报章杂志写过文章，也从未分析过文学作品的我，第一个反应是以“忙”为“遁”。当时我的确是在“穷忙”，除了《健康世界》的编务外，更忙着由我和妻子一手包办的《心灵》杂志的一切琐事。但拗不过郑教授的热心与盛情，最后还是答应了。 但我的闯入中国古典文学领域，也有机缘以外而近乎命定的成分。在郑教授向我邀稿时，我正处于“四十而大惑”的人生危机中，几经彷徨，作了两个重大决定：一是停掉以介绍西洋心理学、精神医学、脑神经生理学、人类学和科学哲学为主的《心灵》杂志；一是投靠名门大派，改到各报章杂志上...