海涛法师关于烟供与施食的开示海涛法师作答:布施三恶道鬼神、地狱道的众生,他们能够得到吗?答:一定没问题,各位要有信心,出家人每天晚上放蒙山,会念〈破地狱咒〉、〈普召请〉,请地狱道的众生来,念〈灭定业真言〉消灭地狱业,念〈灭业障咒〉请观音菩萨消灭他的业,然后再给他们授三昧耶戒,洒甘露水开他的嘴巴,布施米给他吃,安顿他们吃饱了以后,再诵《阿弥陀经》,帮助他们往生极乐世界。这些你都不要怀疑,我师父如虚法师,有一次外出讲课很晚才回到寺里,僧袋放好就去睡觉,那时候只有一个男众弟子跟他住,躺在床上突然听到敲门的声音:叩、叩、叩!就起来开门,外面一个人也没有,心里想大概是风吹的,门关好再跑去睡,门外又响起敲门的声音,跑去开一样没有人,心里正在纳闷,回头看到施食盘放在佛桌中间。原来那个弟子晚课做好,忘记把施食盘拿去倒。他就持甘露、变食咒把施食盘拿去倒,收...
《卡耐基成功全集之一:卡耐基其人》■ 详细叙述了卡耐基不断奋斗的历程,向我们展示了这位成功企业家 不平凡的业绩和史实,也为我们通览卡耐基的思想精华提供了难得的机会。同时,林肯、艾文·巴林、辛克莱·路易士等三十八位被卡耐基推崇备至的 政治家、思想家、文学家等顶尖级人物,也在这里登台亮相,一展风姿。■ 卡耐基是一位贫穷的农家之子,但“艰难困苦,玉汝于成”,他并 没有被困难和挫折所吓倒,而是一步一个脚印地在人生的道路上跋涉,不辞写作和授课,又随着岁月的演进逐渐充实和发展。从此,卡耐基及其组织激 励、鞭策着一代又一代的有识之士,并帮助他们走向成功。因此,卡耐基获 得了“20世纪伟大的人生导师”的美誉。书中的卡耐基思想精华,可以让我 们更真实地窥见卡耐基的心灵世界;书中的卡耐基和林肯等事业巅峰上的群...
那天早晨和别的早晨没有两样,那天早晨正下着小雨。因为这雨断断续续下了一个多星期,所以在山岗和山峰兄弟俩的印象中,晴天十分遥远,仿佛远在他们的童年里。 天刚亮的时候,他们就听到母亲在抱怨什么骨头发霉了。母亲的抱怨声就像那雨一样滴滴答答。那时候他们还躺在床上,他们听着母亲向厨房走去的脚步声。 她折断了几根筷子,对两个儿媳妇说:“我夜里常常听到身体里有这种筷子被折断的声音。两个媳妇没有回答,她们正在做早饭。她继续说:“我知道那是骨头正在一根一根断了。”兄弟俩是这时候起床的,他们从各自的卧室里走出来,都在嘴里嘟哝了一句:“讨厌。”像是在讨厌不停的雨,同时又是母亲雨一样的抱怨。现在他们像往常一样围坐在一起吃早饭了,早饭由米粥和油条组成。老太太常年吃素,所以在桌旁放着一小碟咸菜,咸菜是她自己腌制的。她现在不再抱怨骨头发霉,她开始说:“我胃里好像在长出青苔来。”于是兄...
道教史 作者:许地山序言此本不能说是著作,只将前人及时人研究底结果总撮起来,做为大学参考底书。本分上下,上编述道家及预备道教底种种法术,下编述道教发展中教相与教理。全书创见极少,成见也无,不完不备,在所难免,望读者赐教。民国二十三年二月编者识于广州中山大学图书馆绪说“道”底内容极其复杂,上自老庄底高尚思想,下至房中术,都可以用这个名词来包括它们,大体说来,可分为思想方面底道与宗教方面底道。现在名思想方面底道为道家,宗教方面底道为道教。宗教方面底道教包括方术符溅在里面,思想方面底道家,就包含易阴阳五行底玄理。道家思想可以看为中国民族伟大的产物。这思想自与佛教思想打交涉以后,结果做成方术及宗教方面底道教。唐代之佛教思想,及宋代之佛儒思想,皆为中国民族思想之伟大时期,而其间道教之势力却压倒二教。这可见道家思想是国民...
《乌合之众:大众心理研究》 作者:古斯塔夫·勒庞著 冯克利译 简介 勒庞(Gustave In Bon,1841-1931)是何许人物?本来我们对这位当年法国的才子式人物不该完全陌生。他的鹤合之众》一书,包括汉语在内被翻译成17种语言。②惜乎近代以来,国人长期面对内忧外患的时局,总是摆脱不了“保种图存”的国家主义意识,因此最有现实意义的学说,是民族主义和社会主义之类的集体主义意识形态,像《乌合之众》这种反集体主义的著作几乎没有机会进入人们的视野,当然也就不足为怪。 勒庞从1894年开始,写下过一系列社会心理学著作,鱼龙混杂,蔚为大观,除了上面提到的《乌合之众》外,还有《各民族进化的心理学规律》(1894)、《社会主义心理学》(1898)、《俄国大革命和革命心理学》(1912)以及《战争心理学》(1916)。不过这些著作因为既不十分合乎学术规范,又是一些过于严肃的话题,因此大多没有受到人们的...
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講述筆記-丁卯中秋於華藏佛教視聽圖書館甲、講述因緣一、蓮社授經,慈光聞法二、華嚴啟信,決擇行門三、專修專弘,念佛三要:1、不懷疑2、不間斷3、不夾雜四、流通疏註,廣結勝緣五、遵師教誨,海外傳燈六、感得經解,願海同證乙、前言一、此次講述參考資料:依黃念祖老居士註解,及李炳南老居士提要(眉注)。二、確認淨土法門為一乘了義,萬善同歸,三根普被,凡聖齊收,橫出三界,逕登四土,極圓極頓,不可思議之微妙法門也。三、本經持名念佛法門,圓滿直捷,方便究竟。一超直入,最極圓頓,以彌陀一乘願海,六字洪名之究竟果覺,作我眾生之因心,以果為因,因果同時,從果起修,即修即果,心作心是,不可思議。四、彌陀要解云:「一聲阿彌陀佛,即是釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生,乃諸佛所行境界,唯佛與佛能究竟,非九界自力所能信解也」。...
引 言 延安使命:揭秘历史显为人知的内幕美国历史学家卡萝尔.卡特积20年之研究,查阅了大量原始档案,采访了大批当事人,第一次详尽记述了60年前在西方人眼中的“禁区”延安工作和生活的美军观察组的鲜为人知的历史,再现了鲜活的历史人物和壮阔的历史场景。1944年7月22日,美军观察组肩负着美国政府赋予的特殊使命来到*中央所在地延安,开始了美国官方与中国共产党长达三年的正式交往与合作。《延安使命》记录了当时中国共产党人为争取美国和国际支持、赢得抗日战争胜利而进行的坚持不懈、艰苦卓绝的努力,描述了中国共产党人为打败日本帝国主义和反动派、解放全中国而进行的英勇顽强的斗争及延安解放区夜不闭户、路不拾遗、人民真心诚意支持共产党的感人情景,及至美军观察组人员都被事实征服了,积极支持和尽力帮助中国共产党人正义事业的史实。...
印度.法护大师著 序 显密融合的时代 印度佛教历经千余年的演变,在八世纪后蕴育出次第井然、体系完备的密教系统。在十世纪中叶以后,回教持续近百年入侵北印度,导致佛教大师们相继迁往西藏。于是这一系统的精华被妥善而完整地保存在西藏佛教中。一九五九年之后,藏传佛教匆促而冒然地跃进到了国际舞台,并很快出现了魅力四射的光辉场面。 长久以来,藏传佛教在汉地的发展偏重於传法灌顶等宗教仪式的实践,忽略了义理以及实践要诣的讨论,因此造成了别人对藏传佛教的误解。这种误解必须由佛教界、学术界等各方面的人士一齐努力来化解。此书的出版必能带动佛教界重视藏传佛教、重新研究藏传佛教中义理及实践的部分,给予它一个新的定位。如此,不但能为汉传佛教注入新的血液,而且对广大信徒而言也一定有良好的利益。...
传承爱心《做最好的自己》代序人民出自版社 李开复 编者按: 宋健(前国务委员) 李开复博士,刚及不惑之年,已在信息技术领域教学、科研中取得了杰出成就,对信息产业的发展做出了重要贡献。他于1998年到北京创办了微软中国研究院(现更名为微软亚洲研究院)。历任世界多个著名信息技术公司的高级领导人,正值事业旭日东升之际,他不遗余力地投身于中国的人才培养和科技教育事业。他为青年学子们写了一系列文章——《我的人才观》,《给中国大学生的一封信》,《科技? 人才? 教育》等,谆谆叙解科学技术对国家强盛和现代社会的重要,历述亲身经验,指点事业成功的规律和达到卓越的途径。他还开办了“开复学生网”,在网上与中国青少年谈心释疑。 李开复说,人生最重要的事不是在特定企业,而是向青年一代传承知识和经验。这是因为他从旅美30多年的切身经历和中外历史的对比中,看到了 “一个理智、自信、充满活力的...
书籍介绍:章节内容开始-正文 书评:幸福、健康和财富书香中文网 更新时间:2007-11-22 3:24:48 本章字数:1541古老的华族文化中,对于金钱与财富总有着一种不可言说的复杂情愫。有时表现为“割袍断义”的决绝,有时又显露出“欲说还羞”的暧昧。但纵观中国文化的主脉络,其主导倾向还是教人淡泊名利、安贫乐道。比如“君子喻于义,小人喻于利”的古训,比如“宝贵于我如浮云”……凡此种种,都在传递着这样一种气息:贫穷光荣,逐利可耻。当然,在中国几千年的历史长河中,也涌现了“红顶商人”胡雪岩,富甲一方的明朝商贾沈万山等商界名流,也孕育了钱庄、票号等商业机构。但这些人、这些事在“重农抑商”、“万般皆下品,惟有读书高”的儒家思想浸淫下的相当长的历史时期中,都没有真正进入中国主文化的视野,一直在主流社会的边缘处徘徊。这种情势沿袭下来,便在国人的文化品格中造成一种缺陷,那就是中国人到现在还很难树立起正确...
卢梭 著黎星 译译本序第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章附录 译本序 在历史上多得难以数计的自传作品中,真正有文学价值的显然并不多,而成为文学名著的则更少。至于以其思想、艺术和风格上的重要意义而奠定了撰写者的文学地位——不是一个普通的文学席位,而是长久地受人景仰的崇高地位的,也许只有《忏悔录》了。卢梭这个不论在社会政治思想上,在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物,主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学,使它——用当时很有权威的一位批评家的话来说——“获得最大的进步”、“自巴斯喀以来最大的革命”,这位批评家谦虚地承认:“我们十九世纪的人就是从这次革命里出来的”。...