Jane Roberts著王季庆 译梦与意识投射目 录序 珍·罗伯兹1 来自内在宇宙的侵入主观的记录1、 梦、创造性与无意识2、 主观背景之一瞥3、 引介赛斯4、 我对梦实相的第一瞥2 引介内在的宇宙5、第十五及十六节课的摘录6、赛斯的一些忠告7、内在感官8、用内在感官做的一些实验9、内在感官轮到罗了10、赛斯在我们的客厅与一位老友会面11、赛斯追踪康宁瀚小姐3 探索内在的宇宙12、梦的回想：如何记得你的梦13、一些谈梦世界的初步资料之摘要14、梦与健康15、预知性的梦16、再谈预知性的梦17、梦与可能性18、可能的自己们19、由梦境出体的经验20、再谈梦中投射21、由梦境投射22、意识的内面·跋 珍·罗伯兹后记 罗勃·柏兹序电视摄影机的光暖暖地照在我脸上。我的丈夫罗和我，正接受波士顿的电视台WBZ的桑妮亚·卡尔森及杰克·寇尔访问，节目是“今日妇女”。这天是我们《灵界的讯息》第一回合宣传之旅的最后一天，时间是早上十点。这是我们...
今年是1976年唐山大地震30周年。前几天距北京市中心100多公里的一个叫文安的地方发生了5。1级地震。又是7月，让人无法释怀的7月！这不得不把我们涣散的思绪再一次聚焦起来...从今天起我们将转载《唐山警示录》引用别人的评论一段：读《唐山警示录》时，一直很揪心。我是唐山大地震的亲历者与幸存者，当时我在灾情很重的汉沽串亲戚，差点没死在倒塌的房子里，在最後一刻我被人从窗户里扔了出来，所以，今天还能写博客，念叨这件事，纯属偶然。我曾目睹汉沽满街的死尸、压扁的头颅……饥饿、恐惧、泄漏的氯气、像电影中犹太人难民营里排着队领取稀粥、天空中的直升飞机往下洒压缩饼干……所谓真相，大体如此：唐山及周边地区密布的地震监测点其实早就预测了这次地震，预测的准确度甚至在震级、震中等方面都非常接近后来的事实，连地震的时间都被圈定在7月26日加减两天，而且当时提前一级一级上报到国家地震局，由于当权者一己之见，预...
作品相关 优盘有点问题 (起7O点7O中7O文7O网更新时间：2007-4-14 11:12:00 本章字数：39) 优盘有点问题，不能在家里传了。单位有备份，我下午回单位上传。下午三点以前更新。好书尽在cmfu 正传 第一章 可以帮个忙吗 (起5D点5D中5D文5D网更新时间：2007-2-26 13:16:00 本章字数：5290) 刚刚进入7月，气温象刚刚燃起的炭火，呼地一下就升起来。堪提斯城好象火炉一样炙烤着城市内外的各种生物。护城河水汽飘渺，冉冉而起。透过水汽，巍峨的城墙、宽阔的城门、来来往往的人群都扭曲起来。一切变得虚幻不真实。 此刻，城门检查来往行人的卫兵懒懒散散地躲在城门洞阴凉处。即使如此，淋漓的汗水依然透湿了他们的胸甲。 “该死的鬼天气！”一个卫兵一边用袖口抹着满脸的大汗，一边呼喝着过往的行人，“那个推小车的，停下，检查！”...
大圆满闻解脱宗萨仁波切开示能显自然根本智普贤王如来祈愿文邬金大阿阇黎——莲花生大师之心意与本初怙主普贤王如来的心意如愿力般显现，是无二无别的。为利益有情，莲花生大师于心意中显露，持法并岩藏；后来伏藏大师仁增贵浈，持法从取，广泛宏扬。本文意为普贤王如来，如何自显明了，自现而解脱及众生对自显误解，而产生惑觉。持法、听闻者，此世或来世，最起码七世内会获得解脱。故而此法又名为“大圆满闻解脱”。宗萨仁波切开示能显自然根本智普贤王如来祈愿文今天晚上我要教的是普贤王如来祈祷文，这是由无上瑜珈密里面选出来的。我这次来做五天的演讲，里面对慈悲心还有有关佛陀的种种功德、性质谈的不多，但是今天的祈祷文里面，会对所有佛法实相有很深的解释，还有一切法如何由实相生起来，这方面也有很深的说明。今天的教学颇难，但是也许对有的人来说也不太难...
※※※※※※※※※※※ 2360 ※※※※※※※※※※※寻找“北京人”（１） ［李鸣生 岳南］故事梗概 １９２９年，北京周口店发掘出来的“中国北京猿人”轰动了当时的世界，被誉为“整个地球人类的震撼!”但极其荒唐的是，在岁月烟尘雾土中委屈了５０万年的“北京人”仅仅面世了１２个春秋，便又突然神秘失踪……半个多世纪来，此谜一直困扰着世界各国的人类学家，困扰着人类，人类对“北京人”的苦恋，寻找从未中断；直到今天，几乎全世界的科学情报机构，都开动了搜寻的机器……青年作家李鸣生、岳南近１０年来加入了寻找者的队伍，经过艰难寻访，以长篇纪实文学《寻找“北京人”》纪录下了事件的全过程，以飨读者。距北京５０公里处的西南郊方向有一座山，叫西山。在西山的东南山脚下有一个店，叫周口店。这个叫周口店的小镇在７０年前，除了当地附近的村民外，可以说世上几乎无人知晓。然而在１９２９年那个大雪飘飘的...
四棵杨第零章 引窝蛋连绵不绝的八百里伏牛山在其南麓造化出一块南北长三十里、东西宽不足十里的狭长福地，鸟瞰起来，像是一个北高南低的独木舟。无数条溪流从北山交错起伏的峰峦中潺潺流出，长蛇似的沿山势蜿蜒南下，在舟的北端汇出两条小河。两条小河沿舟底一道不太高的沙石梁两侧并肩而流，在舟中间岭尽处相交，汇成一条稍大点儿的河流，没入成片错综复杂的矮山低岗之中。坡岗再南是一望无际的涅襄平原，也是伏牛县的重要粮区。谷中人管从东北游来的长蛇叫黑龙河，管西北游来的叫白龙河。二龙并流之后的稍大河流，自然叫做双龙河。双龙河自双龙镇开端，扭来折去地南流十里，河床陡然开阔，形成一大一小两处河谷，状如一只倒挂的葫芦。在葫芦的大肚子两侧，各立一座庙堂。河东的叫黑龙庙，河西的叫白龙庙，各供一个龙爷。这年深秋，解放军一个正规团和伏牛县的县大队近两千人开进谷地，合力清剿国民党军上校王金斗残部，谷地上空几...
主讲人简介： 余秋雨，一九四六年生，浙江余姚人。在家乡读完小学后到上海读中学和大学，大学毕业后留校任教至今。在海内外出版过史论专著多部，曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。所著散文集《文化苦旅》先后获上海市文学艺术优秀成果奖、台湾联合报读书最佳书奖、上海市出版一等奖等。余秋雨的艺术理论著作，也备受学术界重视和尊崇。 例如他在1983年出版《戏剧理论史稿》，此书是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的文化发展和戏剧思想的史论著作，在出版后次年，即获北京全国首届戏剧理论著作奖，十年后获北京文化部全国优秀教材一等奖；而另一本于1985年发表中国大陆首部戏剧美学著作－《戏剧审美心理学》，次年亦荣获上海市哲学社会科学著作奖。 内容简介： 余秋雨说：把自己已明白的问题讲给学生，把不甚明白的问题交给学生讨论，把自己想不明白的写成散文交...
所谓一个佛法修行者，乃是指面对任何顺逆诸境，皆能转极逆的境界为励缘的修行人。他能清净一切外境，且对修行的过程中一切顺逆外境的经验及相应，也能清楚地了知。修法者不应被顺逆诸境所引起的障碍而停滞及困扰，应视自身如同大地对於任何的众生不分其好壤及顺逆，均同样加以维护，而仅作承担与容忍而已。修行者又应视困顿环境为修持的增上逆缘，如同强风不只不会熄灭火焰，而是会於一般火中帮助吹出更猛烈的火焰。 当我们遭逢逆境之时（诸如诱感、恶语、指责、或入狱等），我们都不应该抱怨而认为：「我不断地祈请三宝，所以不应遭此灾难。」而是应该认为此乃过去世损害他人所造成的恶业。因此，今生受此灾难并思惟「籍此灾难，愿一切有情众生过去世的恶业，皆由我身承受。」我们应该时时明了一切的考验，均是莲花生大士的善巧示现，藉此来消除我们的恶业。因此，我们应当衷心的接受任何伤害与责骂，而思惟此均为上师慈悲的赐...
心念善恶与正负能量来源：本站原创 作者：厚金院长 发布时间：2007-11-10天有五德，也有五贼。它们都是以能量的形态客观地存在着，弥纶于宇宙之中。人心的善恶，没有一丝一毫不是与五德、五贼相应的。善和恶的能量，在人与人、人与万物的互动中，这些善恶能量都是互补和相互作用的。心念一动，天地相应，作用力和反作用力都同时客观地存在着。恨别人，就是恨自己；骂别人，就是骂自己；仇恨别人，就是仇恨自己；报复别人，就是报复自己；占别人的便宜，就是损耗自己；贪污腐败损国害民，就是败丧亏耗自己的身国。这些真理对于常人而言，的确是难以真实感受和深切体会到。但是，对于一些身心场态敏感性较强者和修真者而言，也就不是什么秘密和难以理解和接受的现象。只是要上升到自然规律的理论上来全面深刻地认识它，从而牢立起正觉、正念。...
作者：时广东 冀伯祥读《中国远征军史》(代序)时广东、冀伯祥二位同志历时六载，在广泛收集、整理资料的基础上，写出了这第一部较详尽、较全面地反映四十年前中国远征军历史的著作，这是我国二战史研究、抗战史研究中的一件好事情，可喜可贺。建国以来，由于多种原因，有关中国远征军的系统研究，在我国几乎是个空白，国外也涉及甚少。《中国远征军史》真实地再现了当时的历史，较为客观、公正地论述和评价了中国远征军在第二次世界大战和中国抗战中的地位、作用、影响，这部五突出的特点，在于史料丰富、详实，分析论证严密、独到，读起来颇有新颖感、吸引力，是近年来所出版的相关学科的史学著作中难得一见的好五。两位青年历史学家这一开拓性的研究工作，对我国二战史、抗战史的研究是一个贡献，望有关单位和专家学者给予大力支持和扶助，使这一研究工作能继续良好地深入下去。...
唐朝天竺般剌密谛法师译。大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光。 彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至，从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰，香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”《大方广佛华严经·普贤行愿品》唐罽宾国三藏般若奉诏译...
旧屋与旗袍(1) 旧屋，是指我出生并生活到将近十岁离开的屋子，地处浙江慈溪桥头镇车头村一个叫高地地的宅落里。从我出生到离开，桥头镇都属余姚县，好像是一九七九年划入慈溪的。 旧屋所在，是地道的农村，惟一的热闹去处是一华里之外的桥头镇，但那只是一截临河的窄街，一座普通的石桥，几家小小的店铺，每天清晨有一点买卖农产品的集市，走几步就完了。 越是无处可去，屋子对人就越是重要。 我家屋子不是独立的，是一排长楼中的一户。这排长楼不知是余家哪一代祖先建造的，在我出生之时早已破旧。长楼朝南，分七个单元，东边三个，西边三个，中间一个是公共活动场所，叫“堂前”，我想最早应该是安置祖宗牌位和祭祀的地方。我家是紧挨“堂前”的西边第一家，进出的门户要通过“堂前”。从格局看，应该是这排楼中最重要的一个单元，估计在建楼之初，我家祖先属于长子、大房。 从“堂前”进门便是“前间”，中间...