绝代天骄左宏辉序第01章第02章第03章第04章第05章结 尾　　序新学年一开始，我们打算建立起寝室的新秩序：重新制定好值日表，排好每日打开水扫地的名单，规定夜晚几点之后不许喧哗，以保证大伙的睡眠，再选举一位室长－－这一次要能真正掌握奖罚的大权，还要买一些壁纸，台布和电线插座之类，将寝室布置一新……虽然明知这种蓝图设计总归徒劳，过不了多久一切规章制度就会被破坏殆尽，但是这一次总该有所不同吧？给我们些许信心是床铺格局的变化。寝室时原有七个人，四张双层床，上学期走了一个人，这样其中一张床便可有可无，把它抬走，拥挤不堪的寝室便可腾出一些开阔的空间。待清除的窗右上铺是个修神养性接近神明的好住处。蚊帐的几只角被拉得极高，仿佛庙...　

　　 爱因斯坦何其聪明，一个目前还无法实验证明的相对论就让地球人五体投地了。有人早就开始臆想，爱因斯坦也许是人类迄今最优良的人种，可惜他不像成吉思汗那样乐于满世界播种，反让自己的家门寂寂无闻，而且有遗传学专家还泼冷水：说不定爱因斯担的DNA存在重大缺陷？！　　同样，另一个与我们日常生活息息相关的相对论也最好不要用实验证明，那就是美女相对论：U＝GE2。虽然这不是什么聪得像爱因斯坦的人提出来的，也绝不可能获个诺贝尔美女奖什么的，却对现实生活有着重要的意义。　　U，说出来很脸熟，那就是ugly，男人女人都不喜欢这个讨厌的家伙，但生活中却无法回避。谁是最可爱的人，我们当然很关心，其实我们更在意的是谁是最丑陋的人，就跟我们讨厌垃圾和苍蝇一样，但它们是生活忠实的伴侣。　　G，比较出人意料，竟然是goodliness，美貌，表面上看几乎是前者的对立面，但仅限于表面上，眼光不要有穿透力，到达脂粉层外...　

目录张榘词作鉴赏华岳词作鉴赏赵希逢词作鉴赏吴渊词作鉴赏李好古词作鉴赏哀长吉词作鉴赏冯去非词作鉴赏吴潜词作鉴赏淮上女词作鉴赏黄孝迈词作鉴赏周晋词作鉴赏陈东甫词作鉴赏李曾伯词作鉴赏方岳词作鉴赏萧泰来词作鉴赏许棐词作鉴赏李昂英词作鉴赏吴文英词作鉴赏潘牥词作鉴赏洪王茶词作鉴赏章谦亨词作鉴赏李彭老词作鉴赏李莱老词作鉴赏李演词作鉴赏黄昇词作鉴赏陈郁词作鉴赏张枢词作鉴赏家铉翁词作鉴赏罗椅词作鉴赏张绍文词作鉴赏吴大有词作鉴赏陈人杰词作鉴赏陈允平词作鉴赏文及翁词作鉴赏谢枋得词作鉴赏赵闻礼词作鉴赏曹邍词作鉴赏赵汝茪词作鉴赏江开词作鉴赏刘辰翁词作鉴赏张林词作鉴赏蜀中妓词作鉴赏周密词作鉴赏...　

《海外文摘》杏林子　　生病之后，我辍学在家，身体上的病痛固然难以忍受，而更让人难以面对的是那种有若被众人遗弃的感觉。原本为参加初中联考而忙得如拉紧的弓，集中全力蓄势待发，突然之间，你被取消了参赛资格，赶出了竞赛场，你只有躲在无人注意的角落，冷眼旁观，那些紧张、那些热闹、那些欢呼都已远去，那个世界完全将你摒弃在外。　　生活中有一些东西不一定是你所喜悦的，然而一旦被迫割舍，那种委屈、那种不甘、那种顿失所依的措手不及，就像一颗被推离正常轨道的星球，飘浮在茫然无垠的太空，没有重心，也没有方向。　　每天，我看着弟弟妹妹出门上学，我看着一批批年轻学子自门前走过，我不知道我要做什么，甚至，连期望也没有，连等待也没有。因为你根本不知道要期望什么，等待什么。　　其实，我比父母更早了解自己的病已经’无药可救”，只可怜天下父母心犹自在那里作无胃的挣扎，我只是无可无不可地赶着一场又一场...　

目 录　总序：一位世界性的杰出作家本卷序：狂放的恶之花第一部第一章 “狐火”：一个无视法律之帮第二章 长腿逃回费尔法克斯大街第三章 他们，她们……其他人第四章 ”狐火“：第一次胜利！第五章 文身第六章 “狐火”：早期的日子第二部第一章 什么是幸福？第二章 黑眼睛第三章 马迪弄到安德伍德牌打字机：“狐火”历史开始第四章 “狐火”畏惧和尊敬！第五章 “狐火”冒险，使命，胜利第六章 现代人类第七章 一路狂奔第三部第一章 红岸管教所第二章 “ 正义”第三章 《天空简史》第四章 侮辱第五章 暴风雨的海洋第六章 老鹰第七章 心的转变第四部第一章 庆祝第二章 大吃一惊第三章 女侏儒／大事表中的怪事第四章 “狐火”梦想 / “狐火”家园...　

　　王度　　隋汾阴侯生，天下奇士也。王度常以师礼事之。临终，赠度以古镜，曰：“持此则百邪远人。”度受而宝之。镜横径八寸，鼻！”作麒麟蹲伏之象，绕鼻列四方，龟龙凤虎，依方陈布。四方外又设八卦，卦外置十二辰位，而具畜焉。辰畜之外，又置二十四字，周绕轮廓，文体似隶，点画无缺，而非字书所有也。　　侯生云：“二十四气之象形。”承日照之，则背上文画，墨入影内，纤毫无失。举而扣之，清音徐引，竟日方绝。嗟乎，此则非凡镜之所同也。宜其见赏高贤，自称灵物。侯生常云：“昔者吾闻黄帝铸十五镜其第一横径一尺五寸，法满月之数也。以其相差各校一寸，此第八镜也。”虽岁杞悠远，图书寂寞，而高人所述，不可诬矣。昔杨氏纳环，累代延庆，张公丧剑，其身亦终。今度遭世扰攘，居常郁怏，王室如毁，生涯何地？宝镜复去，哀哉！今具其异迹，列之于后。数千载之下，倘有得者，知其所由耳。”大业七年五月，度自御史罢归河东...　

资料 0多少次我问我自己，我为何出生，为何成长。为何云层流动，大雨倾盆。在这世上，别为自己企盼任何事情。我想飞向云中，只是我没有翅膀。星光在天际引诱我，但触到星星是如此艰难，即使是最近的那颗，而我确实不知道自己是否有足够的力量我会耐心等待，我为自己准备，那通向我梦想和希望的旅程。不要燃尽自己，我的星星，请等我有多少路我将行走，有多少山峰我将为了寻找自己而去征服，有多少次我将失败，有多少次我将重新开始，而这一切是否有意义我会耐心等待，我为自己准备，那通向我梦想和希望的旅程。不要燃尽自己，我的星星，请等我资料 战舰资料（最大载量均指在不容载其它任何其他物资情况下最大装载可能性，实用容载量一般只是最大容载量的几分之一）...　

作者：李渔（公元1610-1680年），原名仙侣，字谪凡，号笠翁。其一生著术甚丰，有诗文杂著集《笠翁一家言全集》，《闲情偶寄》就是其中的一部分。上平声篇一东天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈朦。蜡屐对渔篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。...　

弱肉强食杀人事件赤川次郎「第一」为什么要来呢？井村典子把车停在停车场，叹了口气。虽然一直都那么想，但情不自禁地就来了。如果不在的话就好了……。嗯，他是个大忙人，说不定汰没回来。典子的这一丝希望就在他白色宾十车映入眼帘的当儿，烟消云散了。他是不会把车留在停车场而外出的。但是如果没看到宾士车的话，典子也会很失望！女人就是这样。当初与子不过想和唐木玩玩罢了，即使是现在，也没有陷进去的念头呀！想分手，但何时呢……？就因为这样而无法分开。典子心情沉重地按了电梯按钮。如果直接从停车场走的话比较没人注意，午后三点可说是不早不晚，不会遇到别人的。...　

- Page 2-编者的话三月，骆驼商队穿过沙漠伴着飘逸的音乐和叮咚的驼铃走进长满椰枣树的绿洲。天上，突然有神秘的飞毯和木马掠过高塔；银须智者在宫殿里指点太子苦读经典，丝毫不理会天上的星移斗转；大海边，渔人打上四色鱼，一个老者正打开刚刚网上来的铜瓶盖，一缕青烟逃出铜瓶变成一个魔鬼……；港湾里，一艘艘商船卸下中国的瓷器、丝绸、茶叶，一艘艘满载香料、象牙、珠宝的大船正扬帆远行……。这是我们童年心灵中的阿拉伯。今天，我们几乎成了老人，心灵中的美丽依然如故。我们尽力将童年的梦收集在《波斯·阿拉伯寓言故事》中。这里有《一千零一夜》、《蔷蔽园》、《卡里来和笛木乃》、《鹦鹉书》、《七贤人》等古典文学作品中的寓言故...　

　作者：湖墨南国　正文 第一章　捡破烂的基本要领是“早起晚归”，有钱人家的“黄金破烂”大都在下半晚或清晨抛丢。我每天基本上是早上四点钟“上班”，晚上十点钟“下班”。我的基本工具是一部破单车（花五十元买的二手货），一把大铁钳，一双塑料手套。白天还戴付墨镜，有点像抗日战争时期的“武工队员”。　这天清早，我推车去“三不管”（城乡结合处），那里有一个像小山一样的垃圾堆，每天在那里可以捞到几块钱的“货”。正是黎明前的黑暗，我推着车高一脚低一脚地往垃圾堆走，单车前轮突然碰到一个软体物，我停车向前，蹲下身来，可还是看不见，于是伸手去摸，不摸不知道，一摸吓到跳，是一个人，而且是一个女人，我正摸到她高耸的玉峰上，我发誓我不是有意的。我摸出破手机正准备报警时，她突然“哎哟”了一声，突然甩起一只手，正甩到我手臂上，而且顺手抓住了我。...　

　　我家乡有句歇后语：长虫戴草帽，混充细高挑——老家人以为细高挑是种极美丽的身材，连长虫也来冒充。文化批评就是揭去作家头上的草帽，使他们暴露出爬行动物的本色。所谓文学是不存在的，存在的只有文化——这是一种特殊的混沌，大家带着各种丑恶的心态生活在其中。这些心态总要流露出来，这种流露就是写作——假如这种指责是成立的，作家们就一点正经的都没有，是帮混混。我不敢说自己是作家，也不认识几个作家，没理由为作家叫屈。说实在的，按学历我该站在批评的一方，而不是站在受批评的一方。但若说文学事业的根基——写作，是这样一种东西，我还是不能同意。　　过去我是学理科的。按照C·P·格林的观点，正如文学是文学家的文化，科学也是科学家的文化。对科学的文化批评尚未兴起，而且我不认为它有可能兴起。但这不是说没人想要批评科学。人文学者，尤其是哲学家，总想拿数学、物理说事，给它们若干指导。说归说，数学...