No. 1789 [cf. No. 670] 欽錄 洪武十一年七月初十日天界善世禪寺住持(宗泐)演福教寺住持(如[王*巳])持奉新註楞伽經。同考功監令李永等官於 西華樓進呈御覽當日欽奉聖旨這經好生註得停當。可即刊板印行。教天下眾僧每講習。欽此 進新註楞伽經序 (臣)聞法運之興。雖曰在人。亦必有其時焉。有其人而無其時。有其時而無其人。雖欲興之其可得哉。是故必有聰明聖智之君。當天下又安之時以興之也。至若楞伽一經。我大覺世尊說之於二千年之前。而今上皇帝行之於二千年之後。豈非有其人而有其時乎。不然。何此經東流中國千有餘載。前代帝王未曾有如我聖天子之留神注意究其旨趣 勅僧徒咸隷習之有如此之盛也。然吾佛之所以說此經者。蓋欲除眾生之妄心。俾歸於真正之道。而皇上之心。欲天下後世之人。皆捨妄歸真。去惡從善。以躋乎仁壽之域。其有契於...
于晓非居士尊敬的净慧大和尚、尊敬的各位法师，今天我在这里向各位汇报我学习佛法的一些心得体会。首先祈请十方诸佛、诸大菩萨，祈请净慧法师、各位师父多多加持。我亲近净慧法师将近十年了，在这十年当中经常听他老人家开示。今天我想谈谈对他老人家提出的“觉悟人生、奉献人生”这八个字的学习理解，题目是“二谛与三性”。当然“二谛与三性”这五个字就可以开一门课，不是两个小时所能谈清楚的。在此是借“二谛与三性”这个题目来表达我对“觉悟人生、奉献人生”与“人间佛教”的一些体会。二谛与三性，这在佛法当中是非常重要的。佛教诞生于印度。佛陀涅槃后大概五、六百年开始，有龙树菩萨出世，后来又有无著菩萨出世。他们所弘传的教法就形成印度大乘佛教鼎盛时期的两轮一一中观...
佛陀教育基金会整理◎示看经法◎凡例◎序言一、贪爱二、无常三、护心四、慈善不放逸五、四谛四念处六、因缘果报七、医心智慧八、忆念佛语九、佛陀为阿那律穿针附录：佛说当来变经附录：生活铭记要点附录：印光大师开示示看经法保宁勇禅师夫看经之法，后学须知，当净三业，若三业无亏，则百业具集。三业者，身口意也。一、端身正坐，如对圣容，则身业净也。二、口无杂言，断诸嬉笑，则口业净也。三、意不散乱，屏息万缘，则意业净也。内心既寂，外境俱捐，方契悟于真源，庶研穷于法理。可谓水澄珠莹，云散月明，义海涌于胸襟，智岳凝于耳目，辄莫容易，实非小缘，心法双忘，自他俱利，若能如此，真报佛恩。一旦无常到 方知梦里人万般将不去 唯有业随身...
中華佛學學報第六期 1993.07 出版(pp. 303-328)陳昱珍文化大學中文研究所博士班303 頁《法苑珠林》素為輯佚書的重要資料來源，而其真意乃是透過類書體編篡而成的護教之作，又隱有調和中印文化的深意。因此，書中除將佛家故實分類編排，方便後人翻檢外；其外證佛教以外的典籍百餘種，亦依照證必出典的類書體例。但由於《法苑珠林》引用外典甚多，其中有些書籍今已不傳；有些目前雖傳但無足本者。故本書資料彌足珍貴，常為從事輯佚工作的學者所重視，如周樹人輯錄的《古小說鉤沈》、或今本《搜神記》、《搜神後記》、《異苑》等書，皆從《法苑珠林》鉤輯出不少相關材料。然因輯佚者對道世...
法护大师著卷一本书名为《命中仇敌之心的利器之轮》。阎曼德①迦我至诚地礼敬您；唯有您的力量才能抵抗死神的挑战。001孔雀在毒草丛中昂首阔步，无视于邻近美丽的乐草园。孔雀并不喜爱乐草园，他们却因吃毒草而茁壮。002勇敢的菩萨身处红尘俗世中，也是如此行道。尽管世俗之乐赏心悦目，勇敢的菩萨却不为所动，而在苦难丛中成就。003我们一生追逐享乐，一想到苦就恐怕战栗；正因为我们懦弱，所以悲苦不断。勇敢的菩萨欣然接受苦难，从勇气中获得恒真的快乐。004欲乐一如毒草叶，惟有如孔雀的勇者方能依其茁壮。若是如乌鸦的弱者去尝试，势必因贪得无厌而丧命。005爱己重于他人者，如何能以贪欲之毒为食？倘若像乌鸦以毒为食，必会丧失解脱的良机！006菩萨一如孔雀，以毒草为食；...
—阿曲尊者略传初朴多洛仁波切 著堪布向久伽造 译嗡琐帝！空性法身原始基法界，显出任运身与智慧相，此地再显永恒金刚身，顶礼喇嘛曲央绒卓尊。人生所欲世间八法弃，知足圣财庄严头陀行，避世瑜伽行者讲修幢，利益有情灌顶传承宝。八万四千法门之首乘，遇者解脱光明大圆满，心宽意安不应住之事，圆满事业成就虹化身。一通百通智慧登悉地，密乘金刚心要殊胜法，具足六点不共正等觉，浊时显示修持得正果。空性本来寂净无分别，无明惑故显示习气相，证悟自解本性瑜伽士，功德传记明镜台在此。相传雪域藏地是观音菩萨为弘扬佛法、教化众生而显现的刹土。那时雪域还没有人类，观音菩萨又化现出猿猴和罗刹女，两人结合，生下了六个孩子，才使西藏有了人类。从此，十方三世诸佛菩萨不断显现化身转世为人降临到这个神秘的刹土上，传播佛法，利益众生。...
塔米·西蒙 20世纪80年代中期，当我为博尔德县公共广播录制节目，采访玛雅历法专家何塞·阿圭列斯时，第一次听说了关于2012的问题。这个广播系列节目由12部分组成，主题是"地球变化"，讲的是发生在1987年8月16、17两日的"谐波汇聚"（Harmonic Convergence）。这次"汇聚"标志着行星地球开始了25年的倒计时，即在2012年，人类将见证玛雅历法中预言的大周期的终结。何塞认为，2012年是发生剧烈进化演变的一年，将对整个地球产生重大影响；他称之为"银河系同步化"时期，届时，一场天文巨变将使地球处于强大的改变力作用之中。 我是个实用主义者，所以一开始并不相信。但是，我承认我对此仍怀有强烈的好奇心；我对他所讲述的神秘之事感到兴奋，同时又产生了许多疑问：难道所有玛雅历法专家都认可2012年是世界末日及其重大意义吗？玛雅历法在过去是否有过准确的预言？所谓"剧烈进化演变"到底是什么？2012年究竟会是什么样子？地...
寓真 前 言 这是一个格外明媚的春天。打开在我眼前的这几卷档案，以前只觉得密密麻麻的文字堆云如阵，而现在，在春光的沐浴中，页面上仿佛显现出栩栩如生的一个影像来。聂绀弩先生就好像斜倚着坐在对面，我听着先生侃侃而谈或嬉笑怒骂，感觉着他的犀利目光和频频挥动着的手势。 在人世间，熟悉一个人并不容易，不仅要有较长时间的过从交处，而且必须有几次促膝相谈。俗语道：画人画虎难画骨，知人知面不知心。这句话用于写作和读书是最恰当的。有些大家的著作，我们从字面上读得很熟，其中的故事也记得清楚，却到底没有读懂哲人的心机和款曲。而当今有些书，为名人做传记，身世经行，巨细尽陈，却写不出骨肉来，写不出人格来。 早些年我就读过聂绀弩的诗，也看过多人对他的回忆和评论，似乎知道了他的很多情况，但那种了解是概念化的。直至我在他的刑事案卷中辗转了几年，听了他许多剖心析胆的坦言，现在才算得上对...
後汉迦叶摩腾竺法兰同译 独孤求败输入世尊成道已。作是思惟。离欲寂静。是最为胜。住大禅定。降诸魔道。於鹿野苑中。转四谛法轮。度［忄乔］陈如等五人。而证道果。复有比丘所说诸疑。求佛进止。世尊教敕。一一开悟。合掌敬诺。而顺尊敕。佛言。辞亲出家。识心达本。解无为法。名曰沙门。常行二百五十戒。进止清净。为四真道行。成阿罗汉。阿罗汉者。能飞行变化。旷劫寿命。住动天地。次为阿那含。阿那含者。寿终灵神。上十九天。证阿罗汉。次为斯陀含。斯陀含者。一上一还。即得阿罗汉。次为须陀洹。须陀洹者。七死七生。便证阿罗汉。爱欲断者。如四肢断。不复用之。佛言。出家沙门者。断欲去爱。识自心源。达佛深理。悟无为法。内无所得。外无所求。心不系道。亦不结业。无念无作。非修非证。不历诸位。而自崇最。名之为道。...
上师意修净除诸障法中·自显诵即解脱莲华心要续空行密语云：热啊夏卡梵语云贝玛嘎巴单札藏语云：莲华心要续大伏藏师秋吉林巴掘藏顶礼光明了义尊!无始无终之时际，自然觉性宣说此，一基二道五果法，如芥空明界中圆，法身无偏普周遍，报身相好庄严住，化身示现无边际，离绝偏袒方堕处，智慧自显遍炽盛，悉可显现悉可幻，密严自性遍轮涅，密严庄严刹土中，师眷密意无二别，菩提萨陀男女众，净不净等所化机，不可思议法界时，恒常相续决定时，不定差别变迁时，未证邪见与偏证，及诸分证实相等，随顺不同所化机，宣说别别行道法，真实胜密此妙道，次第灌顶入法门，助缘誓言应清净，依修瑜伽与诀窍，能获二十五果法，上师一切密秘主，普贤胜子莲华生，即是无量部坛城，射摄幻化网主尊，不动金刚萨陀等，...
一、四念處修習綱要原始聖典（南、北傳阿含經）中相關文句的摘錄梵文漢譯雜阿含經 劉宋 求那跋陀羅 譯漢譯南傳大藏經相應部（六） 雲庵 譯漢譯中阿含經 東晉 瞿曇僧伽提婆 譯巴利英譯長部經 英國 摩瑞斯瓦修 譯英文中譯長部經 台灣 曾銀湖 譯一、修習四念處的重要性(1)有一乘道，淨諸眾生，令越憂悲、滅惱苦，得如實法 ，所謂四念處。(六○七)【注一】(2)修習四念處是名自洲以自依，法洲以法依，不異洲、 不異依。 (六三八)(六三九)(3)所說一切法，一切法者謂四念處，是名正說。 (六三三) 當知如來所說無量無邊，名、句、味、身亦復無量， 無有終極，所謂四念處。 (六一二)(4)離四念處者，則離如實聖法；離如實聖法者，則離聖...
赤松子中诫经 （白话译文部分） 轩辕黄帝叩头行礼，问赤松子说：“朕见到众多百姓禀受的生命何等的不均匀！有的富贵，有的贫贱，有的命长，有的命短，有的突遭枷锁牢狱之灾，有的久病缠身，有的没有病却突然死亡，有的长寿且有福气，如此的不均等，请先生为朕辨明是何原因。”赤松子说：“众人孤孤单单，各人顶着一颗天上的星宿，星宿有大有小，分别主宰人的身体，决定其长短盛衰，贫富死生。做善事的人，善气包裹着他，福禄恩惠跟随着他，众多邪恶离开他，神灵卫护他，人们都尊敬他，他就远离了祸害。做恶习事的人，凶气笼罩着他，灾祸跟随着他，祥和吉庆避开他，恶星高照着他，人们都厌恶他，衰败忧患之事一齐集中到他身上。人每天用心行事，做了邪恶的事，暗中触犯了天地禁忌，受到罪谪谴责的错事积累起来，不止一件。朝夕做恶事的人，人的司命之神回奏天上星辰，就会夺去他的寿数，天上的阳气离开他身边，地上的阴气...