出版社：现代出版社ISBN：7801888648出版时间：2007-8页数：16开／437页定价：24.80元【作品简介】　　公元2004年，肖江宁、刘有福、朱元璋正值天命之年。在同一方水土历经人生50年的三个男人不仅同庚，更巧的是他们在上个世纪的70年代同年入伍，入伍后在同一连队当兵，同时复员后重新回到内陆省城被分配在同一个工厂、同一个车间当工人。真可谓在上苍的安排下有着特殊的缘分。上世纪70年代中叶同样年轻的他们面对漫长的人生之路，站在同一起跑线上。　　是改革开放充满着新鲜活力的中国社会的物竞天演？是在经济大潮的朝夕涌落中不断更新的新价值观？还是命运之神的好恶取舍……如今走在生命金秋，几十年来仍保持着老战友情谊的三人却在社会地位，经济状况，婚姻家庭，道德取向，乃至世界观诸多方面形成了巨大的落差。　　刘有福，凭着自身的诡诈、老丈人的特殊身分、自己的实权岗位，在改革开放的初期钻社会主义市场经济形成期法...　

　　　　序　　《儿女英雄传》一书，文铁仙先生康所作也。先生为故大学士勒文襄公保次孙，以资为理藩院郎中，出为郡守，洊擢观察，丁忧旋里，特起为驻藏大臣，以疾不果行，遂卒于家。　　先生少席家世余荫，门第之盛，无有伦比。晚年诸子不肖，家道中落，先时遗物，斥卖略尽。先生块处一室，笔墨之外无长物，故著此书以自遣。　　其书虽托于稗官家言，而国家典故，先世旧闻，往往而在。且先生一身亲历乎盛衰升降之际，故于世运之变迁，人情之反覆，三致意焉。先生殆悔其已往之过，而抒其未遂之志欤？　　余馆于先生家最久，宦游南北，遂不相闻。昨来都门，知先生已归道山。　　访其故宅，久已易主。生平所著，无从收拾，仅于友人处得此一编，亟付剞劂，以存先生著作。嗟乎！富贵不可长保，如先生者，可谓贵显，而乃垂白之年，重遭穷饿。读是书者，其亦当有所感也。...　

赛花铃吴兴白云道人编本版本：　　清初本衙藏板本。十六回。作者：　　题“吴兴白云道人编本”，“南湖烟水散人较阅”。内容：　　叙述苏州才子江文畹与方素云的爱情故事。第一回 护花神阳台窃雨第二回 劫村落潢池弄兵第三回 慧娇娥衡文称藻鉴第四回 俏丫鬟带月闯书斋第五回 慈觉寺春风别梦第六回 晚香亭夜月重期第七回 感新诗西窗续旧好第八回 赠吴钩旅次识英雄第九回 闯虎穴美媛故人双解难第十回 触权奸流西剿寇共罹殃第十一回 势利婆信谤寒盟第十二回 贞洁女捐躯殉节第十三回 凭侠友功成奏凯第十四回 游山寺邂逅娇姿第十五回 上冤表千里召孤臣第十六回 赐环诏一朝联三媛...　

　　管子曰[2]：“不法法，则事无常；法不法，则令不行，令而不行，则令不法也[3]；法而不行，则修者不审也[4]；审而不行，则赏罚轻也[5]；重而不行，则赏罚不信也[6]；信而不行，则不以身先之也[7]。故曰：禁胜于身，则令行于民矣。”[8]乌乎!千古论法者，尽此言矣。　　人主之所操以驰骤天下者，法也。法出而行于人之谓令。是法也，上施之，下遵服之。而其始也，孰立之？管子又有言曰[9]：夫民别而听之则愚，合而听之则圣[10]。虽有汤武之德，复合于市人之言[11]。”是以明君顺人心，安性情，而发于众心之所聚。众心之所聚，非法也，而法之所由立也[12]。孟子言“王道在同民好恶”[13]，岂异于是乎？然而管子知有齐而已矣，其所谓众心，齐民之心耳。尝试观于大圜之宇，无西无东，无外无中，灏乎其无穷，区区于其间，而独私—齐，孟子之卑之也则宜[14]。向使管子以齐王[15]，齐利，天下亦利。而独以利齐，则其不利者必在诸侯之国。...　

作者：嘉嘉一是冬雨使我们从不经意的相识, 变成了炙热的相爱。也是冬雨使我们从缠绵千世的情人，变成了天人永隔一方的心碎情人......恍惚之间醒来，窗外正下着雪。雪花在灰蒙蒙的天空中飘舞，在这灰蒙蒙的冷冬、苍穹全被灰蒙蒙的色调笼罩着。但是窗外却传进打雪仗的笑声。我才意识到这里是北京，是北方。同是冷冬但是北方的冬雪是快乐的。而家乡西南的冬雨，却是那样的凄迷、那样的灰冷、那样的绝美和心醉与心碎......在这样的灰色之中、在这样的冷冬之中。我又不禁想起晓辉，已过了三年了，三年啊！五年前的那场冬雨，三年前的那份刻骨铭心的缠绵，那份炙热千年的爱情，今又何在？不禁泪如泉涌......那年的我，如花的年纪如水的清纯。十七岁的我已是大二的学生了。十七岁的...　

施 耐 庵第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔诗曰：绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。话说大宋仁宗天子在位，嘉祐三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官朝贺。但见：祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。天香影里，玉簪珠履聚丹墀；仙乐声中，绣袄锦衣扶御驾。珍珠帘卷，黄金殿上现金舆；凤尾扇开，白玉阶前停宝辇。隐隐净鞭三下响，层层文武两班齐。当有殿头官喝道：“有事出班早奏，无事卷帘退朝。”只见班部丛中，宰相赵哲、参政文彦博出班奏曰：“目今京师瘟疫盛行，民不聊生，伤损军民多矣。伏望陛下释罪宽恩，省刑薄税，以禳天灾，救济万民。”天子听奏，急敕翰林院随即草诏：一面降赦天下罪囚，应有民间税赋悉皆赦免；一面命在京宫观寺院，修设好事禳灾。不料其年瘟疫转盛。仁宗天子闻...　

豫之第十六　　　豫。冰將泮散，鳴雁噰噰。丁男長女，可以會同。生育聖人。坎爲冰，下臨艮火，故曰泮散。艮爲雁，震鳴，故曰噰噰。伏兌納丁，《晉書·李密傳》："零丁孤苦"，丁男，言孤男无配偶也。巽爲長女，震爲生，坎爲聖，言少男長女及冰未泮而婚嫁也。《周禮·媒氏》疏引《韓詩傳》：古者霜降逆女，冰泮殺止。按：《詩·邶風》："士如歸妻，迨冰未泮"，據《韓詩》是冰泮後禁嫁也，荀子及家語皆同韓詩說，鄭誤。○聖，從宋元本，汲古作賢。噰噰，從宋元本，汲古作雍雍，與毛詩字異。　　乾。龍馬上山，絕无水泉。喉焦唇乾，口不能言。詳《乾》之《訟》，此用《豫》象。　　坤。蔡侯朝楚，留連江濱。逾時厯月，思其后君。左氏定五年：蔡侯朝，楚子常求其裘，弗與，乃留蔡侯弗使歸。豫震爲草莽、爲蔡、爲楚、爲諸侯，坎陷，故流連，坎水故曰江濱。艮爲時，坎爲月、爲思，震爲君。全用《豫》象。...　

　　前言：女人的暗伤　　女人是一尊镂空的玉　　身体之疾生于暗伤、隐患，给了医生极大的修复、调治空间；精神之疾来源于精神曲线，情感皱褶，会让纸上的文字起伏跌宕，所以无论身体还是精神，疾病往往是身心状态的全方位浓缩，里面五味杂陈。也许是这个原因，众多从医生改行的作家都能得心应手，大约是他们了解了人体疾病中最隐秘、最复杂的状况，也就更接近生命的真实和真实背后的故事。　　作家苏童在回应别人评论他的作品颓废时很不以为然，他说，作家和医生一样，只需要病人。病态是常态的折叠、盘绕，更何况病态中的女人——妇产科门诊、病房向来是医院中故事最多的地方，无论是女人凹凸的曲线还是缠绵的情感，必定有丛生的悬念穿过文字。　　女人是情感和身体的偶联，很难说有哪种妇科疾病和情感无关，无论发生在女人丰沛的顶峰，成为一个教训性的印记；还是进入谷底，变成老女人，也仍旧有一种母性不能自持……而摆脱情感...　

　　作者：梁遇春　　（懒惰汉的懒惰想头之一）　　十年来，求师访友，足迹走遍天涯，回想起来给我最大益处的却是“迟起”，因为我现在脑子里所有些聪明的想头，灵活的意思多半是早上懒洋洋地赖在床上想出来的。我真应该写几句话赞美它一番，同时还可以告诉有志的人们一点迟起艺术的门径。谈起艺术，我虽然是门外汉，不过对于迟起这门艺术倒可说是一位行家，因为我既具有明察秋毫的批评能力，又带了甘苦备尝的实践精神。我天天总是在可能范围之内，尽量地滞在床上——是我们的神庙——看着射在被上的日光，暗笑四围人们无谓的匆忙，回味前夜的痴梦——那是比做梦还有意思的事，——细想迟起的好处，唯我独尊地躺着，东倒西倾的小房立刻变做一座快乐的皇宫。　　诗人画家为着要追求自己的幻梦，实现自己的痴愿，宁可牺牲一切物质的快乐，受尽亲朋的诟骂，他们从艺术里能够得到无穷的安慰，那是他们真实的世界，外面的世界对于他们反...　

箴言作者：欧文·华莱士　译者：王金铃在意大利的一个考古现场，圣经专家蒙蒂教授找到了基督的弟弟詹姆斯于一世纪初所写的第一个真本福音——《国际新约》。愤世嫉俗的出版界公关大员兰德尔应邀参加宣传工作。然而，就在其为宣传《国际新约》搜集背景材料的过程中，他越来越觉察到这项不可思议的发现的可疑性和诸多破绽，并发觉自己越来越深地陷入了爱情、复仇和谋杀的极其危险的境地之中……01　　他刚走进约翰·肯尼迪机场，正拿着飞往芝加哥的机票检票时，航空公司柜台上的服务人员就交给他一份加急电报：　　“给办公室回个电话，有要事相告。”　　他有一种可能是最坏消息的预感，心里噗噗直跳，于是赶快走到最近的电话亭，给他在曼哈顿的办公室拨通了电话。　　接线员应声接话：“史蒂夫·兰德尔有限公司——公关部。”...　

　　积极的结论　　1　　我小的时候，有一段很特别的时期。有一天，我父亲对我姥姥说，一亩地里能打三十万斤粮食，而我的外祖母一位农村来的老太大，跳着小脚叫了起来：“杀了俺俺也不信”她还算了一本细帐，说一亩地上堆三十万斤粮，大概平地有两尺厚的一层。当时我们家里的人都攻击我姥姥觉悟太低，不明事理。我当时只有六岁，但也得出了自己的结论：我姥姥是错误的。事隔三十年，回头一想，发现我姥姥还是明白事理的。亩产三十万斤粮食会造成特殊的困难，那么多的粮食谁也吃不了，只好堆在那里，以致地面以每十年七至八米的速度上升，这样的速度在地理上实在是骇人听闻；几十年后，平地上就会出现一些山峦，这样水田就会变成旱田，旱田则会变成坡地，更不要说长此以往，华北平原要变成喜玛拉雅山了。　　我十几岁时又有过一段很特别的时期。我住的地方(我家在一所大学里)有些大学生为了要保卫党中央、捍卫毛主席而奋起，先是互相...　

我这部书是叙述华夏开天辟地神话的，但是我要叙述开天辟地的神话，我先记述两段明朝人的神话，作一个引子。明朝万历年间，陕西省延安府肤施县地方，有一个小小村庄，名叫柳树涧村，村中有一个姓林的读书人，他的才学虽好，可奈命运不济，屡次应试，不得考取，家中又贫，不得已，只能在离柳树涧约六十里远的东土桥地方开一个小馆，教些蒙童，糊口度日，他的妻子却依旧住在柳树涧家中。有一日，这姓林的从东土桥回到他家中去，走到半路，忽然之间，天色昏黑，大雨如绳的下来。他没有办法，只得向近旁一个古庙中暂时躲避。那个古庙只有三间房屋，却已墙坍壁倒，破败不堪。细看那当中所供的神像，金色的衣裳早已剥落，神座前的香案亦复欹斜欲倒，想来是个久已无人住持的古庙了。这个姓林的人，本想等雨下得小一点，拔脚就走，不料那雨竟下个不祝他闷起来，只好打开行李，在香案之下暂时休息。...