人間失格太宰治　　【テキスト中に現れる記号について】　　《》：ルビ（例）従姉妹《いとこ》　　｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号（例）昔｜気質《かたぎ》　　［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定（例）［＃「お互いの不信の中で」に傍点］　　はしがき　　私は、その男の写真を三葉、見たことがある。一葉は、その男の、幼年時代、とでも言うべきであろうか、十歳前後かと推定される頃の写真であって、その子供が大勢の女のひとに取りかこまれ、（それは、その子供の姉たち、妹たち、それから、従姉妹《いとこ》たちかと想像される）庭園の池のほとりに、荒い縞の袴《はかま》をはいて立ち、首を三十度ほど左に傾け、醜く笑っている写真である。醜く？　けれども、鈍い人たち（つまり、美醜などに関心を持たぬ人たち）は、面白くも何とも無いような顔をして、「可愛い坊ちゃんですね」といい...　

　　这个商店我一天大约要去四五次，有时一面烧菜，一面飞奔去店里买糖买面粉，在时 间上总是十万火急，偏偏有时许多邻居买东西，再不然钱找不开，每去一趟总不能如我的意十秒钟就跑个来回，对我这种急性子人很不合适。　　　　买了一星期后，我对这个管店的年轻撒哈拉威人建议，不如来记账吧，我每天夜里记下 白天所买的东西，到了满一千块西币左右就付清。这个年轻人说他要问他哥哥之后才能答复 我。第二天他告诉我，他们欢迎我记账，他们不会写字，所以送了我一本大簿子，由我单方 面记下所欠积的东西。　　　　于是从那时候开始我就跟沙仑认识了。　　　　沙仑平日总是一个人在店里，他的哥哥另外有事业，只有早晚来店内晃一下。每一次我 去店内结账付钱时，沙仑总坚持不必再核对我做的账，如果我跟他客气起来，他马上面红耳 赤讷讷不能成言，所以我后来也不坚持让他核算账了。...　

　　　　《山海经》[1]，衡山在《中山之经》[2]，而不列为岳，岂禹初奠山川望秩[3]，犹未逮与？《舜典》：“南巡狩，至于南岳[4]。”今潇湘、苍梧[5]，故多舜迹，殆治定功成，乃修㳇祀与[6]？张子曰：余登衡岳，盖得天下之大观焉。　　十月甲午，从山麓抵岳庙[8]，三十里，石径委蛇盘曲，夹以虬松老桂。含烟袅露，郁郁葱葱，已不类人世矣。余与应城义河李子先至，礼神毕，坐开云堂[9]，湘潭会沙王子、汉阳甑山张子，乃从他间道亦至[10]。同宿。是夜恍然若有导余升寥廓之宇者，蹑虹梯[11]，凭刚飙[12]，黄金白玉幻出宫阙，芝草琅玕[13]，璨然盈把[14]，殆心有所忆，触境生念云尔。　　乙未晨，从庙侧右转而上，仄径缥缈，石磴垂接[15]，悬崖巨壑，不敢旁瞬。十步九折，气填胸臆，盖攀云扪天，若斯之难也。午乃至半山亭，亭去岳庙十五里，五峰背拥[16]，云海荡漾，亦胜境也。饭僧舍，少憩，复十五里，乃至祝融[17]。初行山间，...　

　　　　爱情带着甜蜜和苦涩悄悄地走过你的身旁。她不容你犹豫，你该怎么选择　　中国青年任真如果你站在“三角形”�艿囊桓鼋巧希�那么，请你去竞争吧小刘第一次见到她时，就被她征服了。尽管他是大学生，她是一名挡车工。　　可是在以后的接触中，他却发现，她总是若即若离，情感不定。起初他以为姑娘在考验自己，于是绞尽脑汁，用最大的努力去博得她的好感。有几日，她还真的主动起来了，这使他很高兴，可还未等到一个星期，姑娘又恢复了原状。　　他苦恼极了。　　一日，他将苦楚诉说给朋友小庞。小庞告诉他一件“不幸”的事——另一位小伙子也在同时追求着这位姑娘。　　小刘得知自己有了“情敌”，很是吃惊，也很恼火。但他在认真思索后，作了如下分析：——一个漂亮姑娘，同时有两个甚至更多的追求者，这在常理之中。作为姑娘来说，同时了解两个人，以作选择，也无可厚非。...　

(末上，云)那书倩红娘将去，未见回话。我这封书去，必定成事，这早晚敢待来也。(红上，云)须索回张生话去。小姐，你性儿忒惯得娇了；有前日的心，那得今日的心来？【石榴花】当日个晚妆楼上杏花残，犹自怯衣单，那一片听琴心清露月明间。昨日个向晚，不怕春寒，几乎险被"先生馔"，那其间岂不胡颜。为一个不酸不醋风魔汉，隔墙儿险化做了望夫山。【斗鹌鹑】你用心儿拨雨撩云，我好意儿传书寄简。不肯搜自己狂为，则待要觅别人破绽。受艾焙权时忍这番，畅好是奸。"张生是兄妹之礼，焉敢如此！"对人前巧语花言：没人处便想张生，背地里愁眉泪眼。(红见末科)(末云)小娘子来了。擎天柱，大事如何了也？(红云)不济事了，先生休傻。(末云)小生简帖儿是一道会亲的符箓，则是小娘子不用心，故意如此。(红云)我不用心？有天理，你那简帖儿好听！...　

寒暑表一百零四度，夜，我们谈到了避暑，起头随便谈谈，后来争执起来了。　　妻是在山国里长大，现在刚学会游泳，所以不主张再登高山，要去海；我是看惯了海的，不主张去海边。于是我主张庐山，她主张青岛：我主张泰山，她主张烟台，……　　我们越争越起劲，争到什么都忘了。我说：　　“你是去避暑，还是去跳海？你是去寻快乐，还是去寻死？”她说：　　春天叫旅行，秋天叫远足，夏天避暑，其实都是游玩；海滨可浴海水，于康健是有补益的，住在山上，难道这样大热天去逛山么？”　　“逛山，自然喽！傍晚与夜间就可以玩，你不知道山上够多风凉。”　　“你才不知道海水里够多凉快呢？”　　“要是你只想泡在水里乘凉快，那么你整天泡在浴缸就是了，何必去避暑。”　　“要是你只想夜间散步；那到马路溜溜，也就可以解闷。”...　

　康熙大帝作者：二月河二月河，本名凌解放。1945年生于山西省昔阳县。1968年入伍，1978年转业至南阳。40岁开始创作生涯。南分会理事。●第一卷 夺宫01　开新篇纵谈天下事　辞旧朝忍抛骨肉情02　奉诏来勋臣保幼主　拂袖去仙山伴青灯03　稚龄童玄烨登皇位　苍髯叟索尼立誓言04　俏曼姐薄怒惩阉宦　小皇上娇憨慰慈颜05　史鉴梅卖艺京城内　魏东亭认亲柳林中06　为送考何桂柱设宴　强承欢吴翠姑侑酒07　求良师私访悦朋店　缚近侍大闹乾清门08　振皇威仰仗老太后　除奸宦还需小侍女09　伍次友放胆论圈地　索中堂悄然赴阴曹10　上金殿鳌拜逞淫威　赴刑场大臣留清名11　史鉴梅忍辱图隐身　小伯温结党谋篡逆12　老太后威慑康亲王　贼鳌拜笑饮玉楼倾13　康熙帝屈尊拜明师　伍次友应聘教龙儿14　悍大臣肆虐欺幼主　懦辅政含冤归九泉...　

不唱歌的新娘赤川次郎序曲“我要结婚了。”冢川亚由美听了之后，“啥？”发出了有点不文雅的声音。当然，亚由美今年也是二十岁的淑女了。她并不是老是发出这种声音，平常吓一跳的时候是“啊！”一下，顶多也只是“嘿！”地发出诸如此类的声音。但是……这时候，并不是一般的惊讶。以“鳗鱼饭”比喻的话，不是“中等”，而是“特上”级的惊讶。“我说……久惠啊，你刚才说什么？”亚由美并不是重听，但却不禁如此反问。“我要……结婚了。”佐伯久惠以更羞涩的声音重复，满脸通红地低下头。“你说要结婚……久惠，是你吗？”...　

译者：康东潮、齐相潼出版社：陕西人民出版社ISBN：7224010405出版日期:1991年12月第1版页数：362制作：Xinty665内容简介：　　安德烈亚斯·赖赫博士是德国的一个化学康采恩工业垄断集团的总工程师，他发明了具有象铬钢板一样的硬度的塑科，但由于他不阿谀奉承，太死板，太老实，爱说实话而被迫退休，来到开曼布拉克岛经营着一个鱼肉加工厂、一个海龟养殖场、一个小型龟壳加工厂，享受闲适的退休生活。　　十七八世纪时的开曼岛曾是个贼窝，它是整个加勒比海海盗的根据地。赖赫在钓鲨鱼时被二十世纪的海盗抢劫、绑架，从而认识了令加勒比海各国头痛的“加勒比海的幽灵”——装备有高速快艇只抢劫而不杀人的海盗女头目玛丽·安妮·托尔金斯。赖赫在得知了她及其手下被迫当海盗的经历后，决心使他们改邪归正，过上正常人的生活……...　

爱上他，是她一生最大的痛；可是爱上他，是她一生最大的幸福。错过她，是他一生最大的错；紧紧抓住她，是他一生最幸福的决定。【正文】　　　　　　序幕 出走　　二月十四日 阴　　出门前，你揽住我，辗转吮吻，仿佛预感了这一别将会是永诀般的缠绵热烈。然后，你对我说：　　“等我回来，我答应你，这是最后一次，相信我，我会和那人说清楚。”　　我只是淡淡微笑。誓言听多了，便会觉得麻木。你的信誓旦旦之于我，早已经不具备任何的可信度了。早先不拆穿你，是为着爱你，自欺欺人地相信你早晚会收拾起浪漫不羁的灵魂，安心回到我的身边。现在不拆穿你，是因为我真的累了，倦于一次又一次地听取你毫无新意的解释，疲于猜测下一次你是否会真的沉沦，置我的爱于不顾。　　哀莫大于心死。可是，我却连哀伤的滋味都不再晓得了，只有麻木，彻头彻尾的麻木。...　

——寻找初恋情人摩梭女孩娜初16岁那年跟随母亲离开了自己的家乡——泸沽湖，之后娜初一直与母亲生活在繁华热闹的北京。大学毕业后，在经历了几年都市生活的浮躁、冷漠与阿谀我诈之后，娜初终于明白自己自始至终都无法适应、融入北京。于是，娜初排除来自母亲、公司、朋友等各方面的阻力毅然决定重回丽江，去泸沽湖寻找她青梅竹马的恋人——扎西……作者：文泉杰内容简介　　中国。丽江。玉龙雪山下。摩挲女孩的爱情传奇。　　摩梭女孩娜初16岁那年跟随母亲离开了自己的家乡——泸沽湖，之后娜初一直与母亲生活在繁华热闹的北京。大学毕业后，在经历了几年都市生活的浮躁、冷漠与阿谀我诈之后，娜初终于明白自己自始至终都无法适应、融入北京。于是，娜初排除来自母亲、公司、朋友等各方面的阻力毅然决定重回丽江，去泸沽湖寻找她青梅竹马的恋人——扎西。...　

　　东西方快乐观区别之我见　　东西方快乐观区别之我见王小波东西方精神的最大区别在于西方人沉迷于物欲，而东方人精于人与人的关系；前者从征服中得到满足，后者从人与人的相亲相爱中汲取幸福。　　一次大战刚结束时，梁任公旅欧归来，就看到前一种精神的不足；那个时候列强竞相掠夺世界，以致打了起来，生灵涂炭——任公觉得东方人有资格给他们上一课；而当时罗素先生接触了东方文明以后，也觉得颇有教益。　　现在时间到了世纪末，不少东方人还觉得有资格给西方人上一课。　　这倒不是因为又打了大仗，而是西方人的物欲毫无止境，搞得能源、生态一齐闹了危机；而人际关系又是那么冷酷无情。　　但是这一课没有听众，急得咱们自己都抓耳挠腮。　　这种物欲横流的西方病，我们的老祖宗早就诊断过。　　当年孟子见梁惠王，梁惠王问利，孟子就说，上下交征利而国危矣。...