目录林序 值得喝彩的人生下半场………………………………林振国 译者序 看见不平凡的旨意…………………………………………林淑真 前言 总统，总牧师？ 第一章 当尽本分 第二章 勇敢的战士 第三章 浪荡岁月 第四章 人与芥菜种子 第五章 信仰使我得自由 第六章 建造信心的殿 第七章 耻辱的一天 第八章 不被定型的小布什 后 记 服侍现今的世代 林序：值得喝采的人生下半场 他的见证真实感人，很能激励你我的心灵。 在美国历史上，他是以极浅的政治资历赢得选举的一位总统。虽然在国内经济与国际事务的施政上，迄今尚未获得大多数美国民众的肯定和认同，但他恐怕是近代美国总统中相当勇于表达个人信仰的一位。他曾在竞选中毫不掩饰个人的呼召与信仰，就任总统后，也勇于在公共场合祈祷，并公开谈论信心、使命与美国的基督信仰遗产等话题。...
圣龙树菩萨 造颂 甲操杰大师释 观空法师讲授并校正修改 任杰译汉 科 判 六十正理论释科分四： 甲一、造论之前礼赞分三： 乙一、礼赞的所为羲 乙二、略义 乙三、文义分二： 丙一、正释分二： 丁一、释后半颂文义 丁二、解释前半颂文义 丙二、断诤 甲二、造论的正宗分四： 乙一、示缘起离边分三： 丙一、破有边分二： 丁一、由谁通达缘起离戏论分二： 戊一、正说 戊二、教授甚深教法分二： 己一、应当思考已说的破除无见 已二、教授听闻破有见理 丁二、破有边之正理分二： 戊一、此处之应成 戊二、附义分二： 己一、示由二见不得解脱 己二、示证二无即得解脱 丙二、破二边之能立分二： 丁一、教理的能立不合理分二：...
大师名龙树菩萨者。出南天竺梵志种也。天聪奇悟事不再告。在乳哺之中。闻诸梵志诵四韦陀典各四万偈。偈有四十二字。背诵其文而领其义。弱冠驰名独步诸国。世学艺能天文地理图纬秘谶。及诸道术无不悉练。契友三人亦是一时之杰。相与议曰天下义理可以开神明悟幽旨者。吾等尽之矣。复欲何以自娱骋情极欲。最是一生之乐。然诸梵志道士势非王公何由得之。唯有隐身之术斯乐可办。四人相视莫逆于心。俱至术家求隐身法。术师念曰。此四梵志擅名一世。草芥群生今以术故屈辱就我。我若咒法授之。此人才明绝世所不知者唯此贱法。若得之便去不复可屈。且与其药使日用而不知。药尽必来求。可以术屈为我弟子。各与青药一丸告之曰。汝于静处用水磨之以涂眼睑。则无有人能见汝形者。龙树菩萨磨药闻气。便尽知药名分数。多少锱铢无失。随其气势龙树识之。还语术师此药有七十种。分数多少尽如其方。药师问曰汝何由知。答曰药自有气何以不知。师即...
印顺中觀論頌講記目次懸論一 中論作者釋者與譯者一 作者二 釋者三 譯者二 略釋中觀一 直說二 遮顯三 中論之特色一 有空無礙二 大小並暢三 立破善巧四 中論在中國五 中論之組織正釋觀因緣品第一甲一 標宗甲二 顯義乙一 總觀丙一 觀集無生丁一 觀四門不生丁二 觀四緣不生戊一 立戊二 破己一 審定己二 別破庚一 觀四緣不成辛一 觀因緣不成辛二 觀次第緣不成辛三 觀緣緣不成辛四 觀增上緣不成庚二 觀緣生不成丁三 觀一切不成觀去來品第二丙二 觀滅不去丁一 三時門戊一 觀去不成己一 觀三時無有去庚一 總破三時去庚二 別破去時去辛一 立去時去辛二 破去時去己二 觀去者不能去戊二 觀發不成戊三 觀住不成...
一、具悲教主导师薄伽梵释迦牟尼的历史至尊上师具无缘大悲与能仁金刚持无别之座前，敬礼而皈依。祈请于一切时中，以大悲摄受。闻名能解恶趣畏，诚祈获赐诸悉地，依教奉行证三身，能仁王佛前敬礼。化身遍满无边刹，一切佛业成办者，补处弥勒及文殊，直至菩提顶敬礼。菩提心树根深固，伟大行派枝叶茂，二利事业满众愿，广行派师前敬礼。最寂离戏虚空中，金刚智慧如日照，消除众生无明暗，深观派师前敬礼。一切深广道次第，深密加持大宝源，以方便舟速得渡，加持近传师前礼。三派承传教要髓，大宝菩提心甘露，以调雪域粗野众，阿底峡师前敬礼。佛及佛子诸善业，集一得证遍智者，悲胜诸佛美名称，五方天女普遍传。藏中释迦宗喀师，常住我顶以庄严，请以师著甘露水，全道精滴注我心。广大诸佛大悲体，现我大善知识相，宣无倒道具恩师，诚礼祈满我愿果。...
佛使比丘 著香光书乡编译组 译所有同处于生、老、死的同修们：... 由于演讲时间只有短短一小时，以下我就择取上座部佛教的某些殊胜特色做个重点报告。上座部佛教保存原始佛教教法一、由于禁止对原始教法做任何废除或修改，只容许添加能令原始佛教更精确的说法，上座部佛教成了唯一成功保存古老纯正佛教教法的部派。谈到上座部佛教的第一项特色之前，我们必须先认知，不论佛教有多少宗派，各派都有从初期到后期的经典，而这些经典是由不同的经论权威因应环境渐渐添增而成。这是很明显的事实，毋需证明。至于上座部佛教，有一项值得注意的特点：那就是我们无权删除或修改佛陀在经典中所说的任何教法，虽然佛陀于将入灭时曾允许在僧团同意下，可以舍小小戒，但上座部认为不论多么微细的删改都不可以。上座部这种严禁删改的作法，源于...
——————————————————————————————————红色间谍——理查德·佐尔格理查德·佐尔格(1895－1944)，1895年10月生于俄国高加索巴库油田附近的阿基堪德镇，父亲是德国工程师，母亲是普通的俄国妇女。佐尔格3岁时，全家迁往德国，定居柏林郊区。1912年，佐尔格进入柏林希特费尔德中学读书。他喜欢历史，爱好文学，能言善辩，政治上是个泛德主义者。1914年，第一次世界大战爆发后，佐尔格应征入伍，奔赴战场。战争期间，他作战勇敢，荣获二级铁十字勋章。佐尔格经历和目睹战争的惨状后说："我陷入了极度的思想混乱之中。"1916年，佐尔格负伤住院时，结识了一个马克思主义知识分子，开始接触一些共产主义经典著作。同年10月，他就学于柏林大学经济系，秘密接触了社会主义组织。他暗下决心："除学习之外，还要参加有组织的革命活动。"1918年1月，佐尔格正式退役转入基尔大学学习并加入德国独立社会民主党。1...
第一章 信心信心的重要 首先，要接受三现分教导的弟子必须是具有信心者，因为在大宝积经大乘十法会第九中此经云：“焦芽与败种，难生新绿芽，不具信心者，难生出功德。”如果一个人缺乏信心，则功德的基础就不存在，也因此，他将不会寻求解脱之道。对于这样一个人，他是无法得到诸佛的功德，也无法得到上师与三宝的加持。因此对于修持佛法而言，信心具有无比的重要性。例如，在宝灯经云：“信为道源功德母，增长诸功德；消除疑虑，安全达到彼岸(解脱涅槃城)。信为幸福之泉源，令心洁净纯美；消除傲慢，是恭敬心之福田。是宝藏、财富、最殊胜的脚，又如同手，是积聚功德的最胜工具。”何为信心 如果有人问到底信心是什么?在阿毗达磨俱舍论(Abhidharma Kosa)中解释道：“如果有人问信心是什么?...
贾题韬 著 贾题韬先生，当代著名佛学家。山西洪洞人，1909年生。先后在山西大学、金陵大学、成华大学教授，教授逻辑学、哲学。四十年代在成都创建著名禅修团体“维摩精舍”；解放后在西藏、四川等地从事佛教领导工作，贾题韬先生对佛学，特别是禅宗造诣甚深，在海内外颇有影响。 贾题韬先生现为全国政协委员，四川省佛教协会副会长，中国佛教文化研究所高级研究员，传统文化研究所所长，东方文化艺术研究所顾问。 1993年4月- 序 言 这次讲座，是与大家一起学习六祖大师的《坛经》。前两年，我和一些朋友在成都文殊院曾就《坛经》办了一个讲座，一月两次，但至今没有讲完。今天与大家一起，再一次共同学习，也是因缘而起的一件幸事。我希望在这集中的短期内，能一鼓作气地把《坛经》的主要内容和重要的旨趣向大家作一番介绍。...
书籍制作：魔蘑菇社区社区地址：Momogu-李叔同作品及墨宝集：索性做了和尚 作者：李叔同都说李叔同做人做得太完美，风骨、才骨、傲骨一样不少，作诗作得雅，起文起得正，又会书画又懂篆印，编曲演戏样样在行……上海文化出版社 出版 论因说佛 前 言 李叔同，“由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都做得十分像样。好比全能的优伶： 起青衣像个青衣，起老生像个老生，起大面又像个大面”（丰子恺语）。 都说李叔同做人做得太完美，风骨、才骨、傲骨一样不少，作诗作得雅，起文起得正，又会书画又懂篆印，编曲演戏样样在行。在中国，如此面面俱到之奇人罕有，而才子却于中年顿悟佛门之精妙，决绝入空门专心研佛，其一生恍若两世。...
第一日 一天新似一天“内心(里面的人)却一天新似一天。”(林后四16)有一个功课，是所有初蒙恩的基督徒需要学习的，就是每天与主耶稣交通的绝对需要。可惜这功课在基督徒生活刚开始的时候，很少有人来教导他们。在初得救的人中，也很少有人明白这件事。一个基督徒必须认识：他所接受的恩典，无论是罪得赦免，蒙神悦纳成为神的儿女，或是在圣灵里的喜乐，都只有借着天天与耶稣基督自己有更新的交通，才能得以保持。许多基督徒所以冷淡退后，就是因为不认识这个真理，且没有清楚的教导。他们抵不住世界的试探，也胜不过他们的旧天性。虽然他们竭力抵挡，也尽他们所能的事奉神，但他们却没有力量。他们从来还没有真正抓住这个秘诀：就是主耶稣要每一天从天上继续的在我们里面作工。但主这工作却有一个条件，就是我们每天必须给衪时间来分给衪的爱和衪的恩。请记得，每天花时间单独亲近主耶稣，乃是生命长进和刚强不可少的条件。“到我...
元魏优禅尼国王子月婆首那译僧伽吒经卷第一 如是我闻：一时，婆伽婆在王舍城灵鹫山中，共摩诃比丘僧二万二千人俱，其名曰：慧命阿若憍陈如、慧命摩诃谟伽略、慧命舍利子、慧命摩诃迦叶、慧命罗睺罗、慧命婆俱罗、慧命跋陀斯那、慧命贤德、慧命欢喜德、慧命网指、慧命须浮帝、慧命难陀斯那，如是等二万二千人俱。共菩提萨埵摩诃萨埵六万二千人俱，其名曰：弥帝隶菩提萨埵、一切勇菩提萨埵、童真德菩提萨埵、发心童真菩提萨埵、童真贤菩提萨埵、无减菩提萨埵、文殊师利菩提萨埵、普贤菩提萨埵、金刚斯那菩提萨埵，如是等六万二千人俱。复有万二千天子，其名曰：阿畴那天子、跋陀天子、须跋陀天子、希法天子、栴檀藏天子、栴檀天子 ，如是等万二千天子俱。复有八千天女，其名曰：弥邻陀天女、端正天女、发大意天女、岁德天女、护世天女、有力天女、随善臂天女，如是等八千天女俱。复有八千龙王，其名曰：阿波罗罗龙王、伊罗钵龙王、...