【目录】序（曹文轩）第一章　通往“大特区”的旅程第二章　色彩斑斓的海口第三章　没有黄金的“黄金海岸”第四章　“金蒂制衣”与少女张大换第五章　浪漫的一天第六章　台风中的我和张大换第七章　马大庆请我“吃喝玩乐”第八章　赢钱第九章　上当受骗第十章　邂逅陈晨第十一章　张大换走了第十二章　女歌手第十三章　商机无限第十四章　我和陈晨的恋爱第十五章　“繁华公司”第十六章　来去匆匆的爱情第十七章　陈晨的童贞第十八章　劫后余生序　　世上的作家大抵分为两路，一路倾向于回忆遥远的往日，所说之事与当下有一段较长的距离，他在写作时，有重温的苦涩或温馨，而读者读他的作品时，有一种遥望的感觉。另一路则倾向于直接面对刚刚成为过去或正在成为过去的生活，这种生活在作品中呈现之后，有一种刚刚出炉的还冒着热气的感觉。...　

序言　　1983年，我丢掉了工作——或者说辞去了工作。或丢掉，或辞去，其实两者兼有。无论如何，我改做兼职已经有一阵子了，一周去一次出版社，部分工作内容是写信、打电话和开会；其余时间则在家里编稿子。　　第二个理由没有第一个那么暧昧。我编辑的图书没有挣到大钱，尽管那时候的“大钱”和今天的大钱不是一个概念。我的作者阵容在我看来十分壮观：才华横溢的作家（托尼凯德班巴拉［Toni Cade Bambara］、朱恩乔丹［June Jordan］、盖尔琼斯［Gayle Jones］、露西尔克利夫顿［Lucille Clifton］、亨利仲马［Henry Dumas］、列昂福雷斯特［Leon Forrest］）；有独到见解、掌握第一手研究资料的学者（威廉辛顿［William Hinton］的《神幡》［Shen Fan］、伊凡范塞蒂玛［Ivan Van Sertima］的《他们在哥伦布之前到来》［They Came Before Columbus］、卡伦德克劳［Karen DeCrow］的《男性至上主义者审判》［Sexist Justice］、钦...　

　　楔子　　「柯四杰！」　　「柯四杰！柯四杰！」　　「算了，她跩嘛，不过是个『普级校花』，就跩成这样，怎么跟柯三良比？人家是冰山美人，不理我们这种小家子气的女生也是应该啦，走啦走啦。」　　当她回过神，就看见有人指着她的鼻子酸言酸语，然后拍拍屁股，小团体走人也。　　她扫过四周，教室里又只剩她孤零零的一个。　　她好像被排挤了耶，才上高中，这样是不是太不利了？她花了三秒钟思考，随即自动放弃。　　从小就这样；国小、国中，一开始总是会被人排挤，而且是非常严重的那一种——男生不跟她说话，女生视她如无物；她是不会在意啦……　　只是，有时候她觉得很冤枉。长相又不是天定的，柯家姊妹里就她的脸偏冰块一点，这也要怪她吗？　　人人都拿她跟她三姊来比，三姊的人缘好，在风云武术学校里是最出色的学生，今年校庆已排定她独自表演单刀剑术给外宾看，这在校内是一种莫大的荣耀，甚至学生们会因此而敬重这...　

第一章　船到马赛　　一八一五年二月二十四日，在避风堰了望塔上的了望员向人们发出了信号，告之三桅帆船法老号到了。它是从士麦拿出发经过的里雅斯特和那不勒斯来的。立刻一位领港员被派出去，绕过伊夫堡，在摩琴海岬和里翁岛之间登上了船。　　圣·琪安海岛的平台上即刻挤满了看热闹的人。在马赛，一艘大船的进港终究是一件大事，尤其是象法老号这样的大船，船主是本地人，船又是在佛喜造船厂里建造装配的，因而就特别引人注目。　　法老号渐渐驶近了，它已顺利通过了卡拉沙林岛和杰罗斯岛之间由几次火山爆发所造成的海峡，绕过波米琪岛，驶近了港口。尽管船上扯起了三张主桅帆，一张大三角帆和一张后桅帆，但它驶得非常缓慢，一副无精打采的样子，以致岸上那些看热闹的人本能地预感到有什么不幸的事发生了，于是互相探问船上究竟发生了什么不幸的事。不过那些航海行家们一眼就看出，假如的确发生了什么意外事情的话，那一定与船...　

- Page 2-编者的话印度的二月繁花似锦。让我们畅想一下吧！在那高高的菩提树下，佛祖释迦牟尼正向弟子们讲经。空中的飞鸟落在枝头，走兽也围坐在绿草地上，在安安静静地听。只有带着花香的轻风不时地摇动绿叶，发出沙沙声响，显得菩提树下更加静谥。佛祖微笑着，打着手势，讲述深刻奥秘的哲理，启迪生灵的智慧，用的却是一个又一个浅显幽默的寓言故事。是的，寓言故事就是这样在印度人民的心中深深地扎下了根。下面，允许我介绍一下收集在我们这本《印度寓言故事》中的作品吧！《五卷书》是公元前1世纪的寓言故事集。具体的作者已无法知晓，其实是印度人民的集体创作。据说，《五卷书》是给皇太子们看的，目的是使他们变得聪慧，以便更好地治理国家。书中分《朋友的决裂》、《朋友的获...　

　　　　山阴徐渭者，少知慕古文词，及长益力。既而有慕于道，往从长沙公究王氏宗[1]。谓道类禅，又去扣于禅，久之，人稍许之，然文与道终两无得也。贱而懒且直，故惮贵交似傲，与众处不浼袒禓[2]似玩，人多病之，然傲与玩，亦终两不得其情也。　　生九岁，已能为干禄文字，旷弃者十馀年，及悔学，又志迂阔，务博综，取经史诸家，虽琐至稗小，妄意穷及，每一思废寝食，览则图谱满席间。故今齿垂四十五矣，藉于学宫者二十有六年，食于二十人中[3]者十有三年，举于乡者八而不一售，人且争笑之。而己不为动，洋洋居穷巷，僦数椽储瓶粟者十年。一旦为少保胡公[4]；罗致幕府，典文章，数赴而数辞，投笔出门。使折简以招，卧不起，人争愚而危之，而己深以为安。其后公愈折节，等布衣，留者盖两期，赠金以数百计，食鱼而居庐，人争荣机而安之，而己深以为危，至是，忽自觅死。人谓渭文士，且操洁，可无死。不知古文士以人幕操洁而死者众矣...　

小说排行榜：/top.html老子《道德经》相关作品全集：/zt/daodejingzhushuji/　唐玄宗御制道德真经序　　昔在元圣，强著玄言，权舆真宗，启迪来裔。遗文诚在，精义颇乖。撮其指归，虽蜀严而犹病，摘其章句，自河公而或略。其余浸微，固不足数。则我玄元妙旨，岂其将坠？朕诚寡薄，尝感斯文，猥承有後之庆，恐失无为之理，每因清宴，辄叩玄关，随所意得，遂为笺注。岂成一家之说，但备遗阙之文。今兹绝笔，是询於众公卿臣庶道释二门，有能起予类於卜商，针疾同於左氏，渴於纳善，朕所虚怀，苟副斯言，必加厚赏。且如谀臣自圣，幸非此流，县市相矜，亦云小道，既其不讳，咸可直言，勿为来者所嗤，以重朕之不德。 　唐玄宗御注道德真经卷之一　　道经上　　道可道章第一　　道可道，非常道。名可名，非常名。...　

　　他们让我说一段。这段儿呢……一听我就很高兴，因为我爱吃饺子，一提饺子我就馋，“好吃不如饺子”么，“舒服不如倒着”么。现在吃饺子不算嘛了，咱们生活好啊，现在咱们生活家家儿都好啊，平常吃饺子不算事儿。初一十五吃包饺子吧？初一十五。礼拜天，放假了，不上班，孩子也不上学，包饺子吧，这经常事儿么。是吧。下雨阴天儿，不出门，包饺子，嗯，连汤带馅儿连稀的带干的就全有了，吃包饺子，这多好啊。吃包饺子用处太多了，什么时候都能吃，生日也吃包饺子，生日，生日以前……催生！这个催生，哎，包饺子。饺子这个……用处太多了。娶媳妇儿也包饺子，娶媳妇儿也煮饺子，新娘子吃啊。新郎官，新娘子，拜完天地入洞房，煮包饺子。这饺子可不能煮太熟了，哎，半生半熟，不太熟，端进去。让新娘子尝，新媳妇儿尝，吃……还得喊哪，还得喊出来，“怎么样？生不生啊？”这媳妇：“生！”本来煮得不熟么，“生，生。”煮得半熟...　

　　月如无恨，月自常圆；天若有情，天应终老。试看山中白骨，一梦如斯；无非镜里红颜，三生莫问。如《石头记》传奇，演红楼之歌曲，即色皆空；惊黑海之波涛，回头是岸。绛珠还泪，谁怜泪眼之枯；顽石多情，终负情天之债。忆雯、鹃而饮恨，涕蜡流干；代宝、黛以衔悲，唾壶击碎。然而王嫱归汉，不埋塞外之香；荀粲齐眉，尚剩奁间之粉。借生花之管，何妨旧事翻新；架嘘气之楼，许起陈人话旧。此“后”、“续”两书所以复作也。但如宾岂有并尊，抑后来更难居上。屈我潇湘之位，尚费推敲；让人金玉之缘，终留缺陷。且也太君已逝，未观合卺以承欢；伯姊云亡，莫试如簧之故智。吁！其甚矣，憾如之何？于焉技痒续貂，情殷附骥。翻灵河之案，须教玉去金来；雪孽海之冤，直欲黛先钗后。宜家宜室，奉寿考于百年；使诈使贪，转炎凉于一瞬。大观园里，多开如意之花；荣国府中，咸享太平之福。与其另营结构，何如曲就剪裁，操独运之斧斤；移花接...　

　　电影业今日的荣华，加上它绵延一百多年光影烂漫的流程，已经远远超出了一个人所能够阅读的范围了。但是，作为置身当代社会里的人，又岂能无视这个影像世界的存在，抗拒它对自己内心生活的干预？多年来，我总想到要找一个人来帮助我阅读电影，给我讲讲发生在银幕上的传奇故事，美人们飘零的命运和英雄无言的结局，就像1649年瑞典女王克里斯蒂 娜找来大名鼎鼎的笛卡儿为他讲述哲学的真谛。当我打开王樽的电影随笔集时，即刻明白，他就是我要找的人了。当然，我不能说他就是电影的笛卡儿，因为我本人并非瑞典女王。事实上，我连一个女人也不是，做一个凶猛的雌性政治动物更不符合我少年的想像。我愿意与各种各样的人平等地交往。　　据我所知，王樽是个地道的影迷，电影院里的常客，是电影散场时最后一个离去的人。许多璀璨的南方的夜晚，他都把自己关闭在一间昏暗的房间里看片子。他与银幕里的人物所发生的关系，甚至比生活在身边...　

小说排行榜：/top.html老子《道德经》相关作品全集：/zt/daodejingzhushuji/　老子道德经新译暨心灵药方作者簡介:林安梧　　國立台灣師範大學國文學系教授、國立台灣大學哲學博士、國際儒學聯合會理事、通識教育學會理事、東方人文基金會董事；曾任清華大學通識教育中心主任、南華大學哲學所所長、《思與言》學刊主編、《鵝湖》主編暨社長，最關心的哲學論題是「人存在的異化及其歸復之道」，著有《台灣、中國：邁向世界史》、《存有、意識與實踐》、《中國宗教與意義治療》、《教育哲學講論》、《中國近現代思想觀念史論》、《當代新儒家哲學史論》、《儒學革命論：後新儒家哲學的思維向度》、《台灣文化治療：通識教育現象學引論》、《台灣解咒﹕從「主奴意識」到「公民社會」》，現正從事於「後新儒學理論的締造工作」。) 　 　　...　

茶 经（唐）陆羽　著- 页面 2-茶经 ·1·目录卷上一之源……………………………………………………………01二之具……………………………………………………………04三之造……………………………………………………………06四之器……………………………………………………………07五之煮……………………………………………………………12六之饮……………………………………………………………15卷下七之事……………………………………………………………17八之出……………………………………………………………25九之略……………………………………………………………27...