我保持沉默。那天早晨我看见了和冯小桃走在一起的人。我亲眼看见他们从大坝上手牵手地冲下来，向农场走来。冯小桃穿着红衬衫、白裙子，那么醒目的女孩，只有瞎子才认不出她来。另外一个人是男的，那个男的在靠近香草田的时候突然消失了。他消失了也没用，我看见了他。我知道他是谁，但我不想说。对于这件事，我保持沉默。 我们天天在学校的农场里劳动，给二十亩香草地施肥、锄草。香草地，这是女生的说法，我们这些男生其实不清楚农场种的这些植物的名字，看它们的叶子长得有点像菊花，或者是薄荷、留兰香之类的东西，没有人想弄清楚，所以也没有人去问那个矮小的长着一个红鼻子的技术员，我们只是跟着女生把农场里的大片的地叫做香草地。...
可以设想，连一道平常到再也不能平常的线条，都会引发、发生如此神奇美妙的艺术形象，那么我们所居住、生活的大千世界，有哪一种景物不能触发美的情思呢？以语言文字作为物质传达媒介的文学难于摆脱事实、概念等再现的成分，这就使人们形成一种思维的惯性：较之以色彩、线条、音符、声响为传达材料的绘画、音乐等艺术种类来说。文学就像耶稣驮着十字架一样，理应更多地，甚至完全地负载着思想、概念等与理智有关的内容。在这种传统的文学观念的涵盖下，一切文学，都被要求具有明确的概念内涵，否则便是不可思议之作。循此，势必带来一种在总体趋向上是正确的，但在面对个别、特殊的文学现象前，则变为僵化的文学批评模式。于此，似乎有必要来段诗坛的旧案重提，因为不管于论争的哪一方，都尚未解决这个问题。这就是关于顾城的《弧线》一诗的辩论。...
唐璜（下）〔英〕拜伦 著2目 录１目 录第十章…………………………………………………６…９２第十一章…………………………………………………７…３６第十二章…………………………………………………７…８１第十三章…………………………………………………８…２６第十四章…………………………………………………８…８２第十五章…………………………………………………９…３３第十六章…………………………………………………９…８３第十七章………………………………………………１…０４７3２９６唐 璜（下）第 十 章一听说牛顿看见一只苹果坠落，灵机一动，得到了一个论据——（听说如此，我可不能活着担保任何圣人的信条或金科玉律），证明地球是本着自然旋转而旋转的，叫什么“万有引力”...
野草根．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．徐 坤祝愿你幸福平安．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．杨少衡享受权力．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李春平锈锄头．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．乔 叶花开四季．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．叶兆言低头思故乡．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．范小青端午．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王祥夫接生．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．温亚军最好的知己．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．庞婕蕾2007-1-20 21:09:05举报帖子使用道具黑眼睛等级：版主文章：234积分：1424...
祭义 祭不欲数．数则烦．烦则不敬．祭不欲疏．疏则怠．怠则忘．是故君子．合诸天道．春禘秋尝．霜露既降．君子履之．必有凄怆之心．非其寒之谓也．春雨露既濡．君子履之．必有怵惕之心．如将见之．乐以迎来．哀以送往．故禘有乐而尝无乐． 致齐于内．散齐于外．齐之日．思其居处思其笑语．思其志意．思其所乐．思其所嗜．齐三日．乃见其所为齐者． 祭之日．入室．僾然必有见乎其位．周还出户．肃然必有闻乎其容声．出户而听．忾然必有闻乎其叹息之声． 是故先王之孝也．色不忘乎目．声不绝乎耳．心志嗜欲．不忘乎心．致爱则存．致悫则着．着存不忘乎心．夫安得不敬乎． 君子生则敬养．死则敬享．思终身弗辱也．君子有终身之丧．忌日之谓也．忌日不用．非不祥也．言夫日．志有所至．而不敢尽其私也． 唯圣人为能飨帝．孝子为能飨亲．飨者乡也．乡之然后能飨焉．是故孝子临尸而不怍．君牵牲．夫人奠盎．君献尸...
“哈哈！我们来啦！”张红兴奋的推开门大叫。“哈~~~~红红~~~~~~~~”我的妈呀！刚一开门就有一个穿着十分暴露的女性上前搂住张红，你说张红左手还在挽着我，被那女的一搂，我险些被拉倒。“哦！刘洁~~~~~~~”怎么张红叫的也这么离谱？整不了了！“……呵呵！就他啊？”或许是我差点没倒引起了刘洁的注意。“……哦！你好！”我正了正身子，外表或许很冷静，可心里尴尬还有紧张。“恩！你好！”刘洁走到我身边，腼腆着微笑邀请我握手。她的手很细腻，屋子里虽然有灯光，却也照外面暗许多，没让我清楚的看清她的肌肤，观察容貌是个不错的女人，性感的衣裳让我有些欲望。我随张红到靠边的沙发坐下。哎？这不就是歌厅的包房吗？先前就顾着性感的刘洁了，还没来得及打量房间。两排对着的沙发，应该能做8，9个人，如果叠加起来可能更多，中间的玻璃茶几应该有我身高这么长。（不要误会，我可不是喝多了躺上去才知道的，只不过是目测，目...
王制篇第九 请问为政?曰:贤能不待次而举,罢不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸不待政而化.分未定也,则有昭缪.虽王公士大夫之子孙也,不能属于礼义,则归之庶人.虽庶人之子孙也,积文学,正身行,能属于礼义,则归之卿相士大夫.故奸言,奸说,奸事,奸能,遁逃反侧之民,职而教之,须而待之,勉之以庆赏,惩之以刑罚.安职则畜,不安职则弃.五疾,上收而养之,材而事之,官施而衣食之,兼覆无遗.才行反时者死无赦.夫是之谓天德,是王者之政也. 听政之大分:以善至者待之以礼,以不善至者待之以刑.两者分别,则贤不肖不杂,是非不乱.贤不肖不杂,则英杰至,是非不乱,则国家治.若是,名声日闻,天下愿,令行禁止,王者之事毕矣. 凡听:威严猛厉,而不好假道人,则下畏恐而不亲,周闭而不竭.若是,则大事殆乎弛,小事殆乎遂.和解调通,好假道人,而无所凝止之,则奸言并至,尝试之说锋起.若是,则听大事烦,是又伤之也.故法而不议,则法之所不至者必废.职而不通,则职之...
奇异箱赤川次郎1“箱子……”那女人说。“嘎？”“箱子杀了人。”女人的话使片山义太郎困惑不解。对于女性一般的说话都欠缺理解的片山，遇到该种情况当然更加得不着头脑了。关于那其中的内情，若是稍稍熟悉三色猫福尔摩斯与片山刑警的冒险故事的人，大概多少都知道一点的。总之片山对那句话是肯定所不懂的了。“箱子杀了人。”那样一句充满谜团的话，加上当时的气氛……月亮出来了。那可不是叫人想唱“月亮代表我的心”之类情歌的浪漫月亮，而是宛如缠住破布的骸骨死神手中的大镰刀，只有刀口部分发出惨淡白光的上弦月。...
让我慢下来 越慢越好——访思想者张炜本报记者 陈洁 在当代文坛，张炜无疑是既具复杂性又有独特个性的作家，他的作品从未有意识地归属到一些流行的创作中去，他始终带着明显的个人特点去探索属于自己的文学天地。从《古船》到《九月寓言》，他的创作道路的独特性越来越明显。采访张炜是件愉快的事，他那幽默风趣却又清晰、简洁的谈吐使我感觉好像不是在做一次严肃认真的采访，而是朋友间聊天，轻松、随意却又不失思考的深度。 △去年就听说您打算躲到山里去读一年书，都读了些什么书？有什么感想和收获？ ○到山里读书，这是一个诱人的好主意。不过还真有这样的山、这样的地方，就在济南郊区。古代和尚他们住到山里，主要就是为了...
...::: 目 录 :::...［卷首语］ 诗歌仍是文学皇冠上的明珠．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．胡 平［好诗共享］ 望大陆．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．于右任 铁砧上．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．杨凤楼［以和平的名义·纪念抗日战争胜利六十周年征稿作品专辑］ 祈愿（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．孙晓杰 风停下来的日子（外三首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．徐书遐 每当唱起那些老歌．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张 庞 和平的宾词．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张学梦 不存在的记忆（外一首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．殷 实...
一 雨夜销魂 一八六二年存入，十六岁的珍妮，实在不觉得父亲自美国寄来的信会比两星期后的第一次舞会值得她兴奋。 毕竟她三、四岁以后就没见过父亲，虽然每个月固定收到由旧金山银行汇来的钱，但信件却是少见的，所以她干嘛要关心父亲再婚的事？甚至为此而懊恼？何况伯特姨父说，她的父亲正值盛年，对方又是一个门当户对的年轻寡妇，她的父亲是拥有新奥尔良附近一片广大田庄的南方绅士，这门婚事再适合个过了。 不过敏感的茜琳姨妈则因为想起她美丽可爱却悲剧性早夭的妹妹微芙而伤心了。可是我对妈妈的事几乎都记不清了，何必为爸爸再娶而烦恼？珍妮不服气地想。反正我也不必与继母同住，美国的内战也许还有好几年要打呢！ “珍妮表妹．你不要动好不好？”杜比焦躁的声音一向能使她静得象老鼠一样，不过今天她的情绪实在高昂得连她自已都已控制不住。...
文化之争 罗素先生在《权力论》一书里，提到有一种僧侣的权力，过去掌握在教士们手里。他还说，在西方，知识分子是教士的后裔。另外，罗素又说，中国的儒学也拥有僧侣的权力。这就使人想到，中国知识分子是儒士的后裔。教士和儒士拥有的知识来自一些圣书，《圣经》或者《论语》之类。而近代知识分子，即便不是全部，起码也是一部分人，手里并没有圣书。他们令人信服，全凭知识；这种知识本身就可以取信于人。奇怪的是，这后一种知识并不能带来权力。 把儒学和宗教并列，肯定会招来一些反对。儒学没有凭借神的名义，更没有用天堂和地狱来吓唬人。但它也编造了一个神话，就是假如你把它排除在外，任何人都无法统治，天下就会乱作一团，什么秩序、伦理、道德都不会有。这个神话唬住了一代又一代的中国人，直到现在还有人相信。罗素说，对学者的尊敬从来就不是出于真知，而是因为想象中他具有的魔力。我认为，儒学的魔力就是...