朱女士大约三十二、三岁的年纪，中等身材，相貌端秀，肤色白皙，鼻梁上架着一付金丝镜，一幅女学者的幽雅风度。朱女士说她的双眼从孩提时代就不好，总有火辣辣的感觉，时时隐隐作痛。为了这双眼睛，父母亲不知操了多少心，花了数不清的钱，但都没有疗效。后来，她到美国求学期间也四处求医，仍然没有办法治愈。朱女士向师父讲述了自己眼睛的情况后，师父微闭双目，少倾，讲述了一个连我都不敢相信的有趣故事。师父问：“你们知道传说中白娘子水漫金山寺的故事吧？”我们回答说：“知道，小孩子时就看过这出戏，以后还看过电影。”师父说：“人们都以为这只是一出编造的神话故事，其实历史上真有其事。一些动物经过长年累月的修行会出现所谓的神通，这并不希奇。白蛇化现成白娘子，是因为她修炼过程中不能断除淫欲，误入岐途，执意想追求人世间的男欢女爱，但是大自然的法则是不允许这种人畜交媾的乱伦行为的。即使是文明高度进...
前言本书是纽西兰一间公司的老板，为他的职员所写的一篇见证。由于他对主基督和对同事很有责任感，因此文中充满热切的措辞。1.信仰的原委假使有人将一个价值一百英镑的钻石戒指送给好友，这钻戒是装在珠宝行白送的丝绒匣子内。过了几天，这人遇见他的好友，她说：「哦！你寄给我的那个丝绒小匣子真是好看，我要小心保存，把它放在妥当的地方，以免受损。」这人岂不觉得诧异么？这样可笑的傻事想来是不可能的；可是世人耗费全部的光阴与意念在他们如宝石匣的身体上，而不知藏在里面的钻石－灵魂－真我的价值，岂不十分愚蠢！耶稣基督充分地知道一切价值间的比较，他视人类灵魂为高于一切的至宝，他甚至以他的生命为代价来买赎它们。诸位也未曾想到这事的重大罢！若对少年人讲到大家不久要去的「永世」，他会回答说：「将来还有工夫！」对于中年人说，也答「将来还有工夫」；连白发苍苍，离死不远一步的老人也是同样的回答。...
宗喀巴大师造索达吉堪布译译序此《事师五十颂释》是藏地雪域格鲁派的一代宗师、文殊菩萨化身的宗喀巴大师所造，其中对依止上师的方法作了深入浅出的阐述。凡是入佛门的人首先就是要寻访一位名师，这说明人们已深刻地认识到上师对于修学菩提正道的佛教徒来说不可或缺的先决条件。能被一位尽善尽美的上师摄受，速得成就是修行人无不朝思暮想、梦寐以求的心愿。藏传佛教的各宗各派均十分重视依止上师，按照格鲁派的传统，一般来说，上师在传法灌顶之前要传讲《上师五十颂》使弟子了解师徒之间的利害关系，以免有后顾之忧。宁玛派及其余宗派也将依止上师放在首要位置。依止上师不只是藏传佛教特有的宗风，对于汉传佛教的学人同样重要。诸多佛经续中口径一致地强调：依止上师是成就的根本。如经中云：“当知胜义俱生智，唯一积资净罪障，具证上师之加持，依止他法诚愚痴。”所以，在依止上师这一点上，无有显密、宗派的差别。...
《孝经注疏》目录 目录 序卷一 开宗明义章第一卷一 天子章第二卷二 诸侯章第三卷二 卿大夫章第四卷二 士章第五卷三 庶人章第六卷三 三才章第七卷四 孝治章第八卷五 圣治章第九卷六 纪孝行章第十卷六 五刑章第十一卷六 广要道章第十二卷七 广至德章第十三卷七 广扬名章第十四卷七 谏诤章第十五卷八 感应章第十六卷八 事君章第十七卷九 丧亲章第十八 □《孝经注疏》□注 唐·李隆基□疏 宋·邢 昺□整理 明月奴□制作 真 如□发布 读书中文网 《孝经注疏》序 序 《孝经》者，百行之宗，五教之要。自昔孔子述作，垂范将来，奥旨微言，已备解乎《注疏》。尚以辞高旨远，后学难尽诗论。今特翦截元疏，旁引诸书，分义错经，会合归趣，一依讲说，次第解释，号之为讲义也。...
文件名 实际包含册数07 07、08011 011、012012 013、014013 015014 016015 017、018016 019、020025 025、026、027026 028027 029028 030禅宗全书（全101卷） 特色及评论 4．同一典籍的不同版本悉数列出，便于使用者比较参阅、选择应用。 《坛经》收集十二种版本；灯录类收录约五十部；清规类收录十余部。而禅籍之中最受瞩目的语录，则收录三百余部。 5．收集了近代学术界所整理或重新发现的所有禅籍。有关近代学术界所整理或重新发现的禅籍《禅宗全书》也收录不少，如：《祖堂集》、《曹溪宝林传》、《荷泽大师神会选集》（胡适校本）等。 6．全书精选最佳的底本，用现代技术原版影印刊出，字迹清晰，学术和版本价值极高，具有极高的珍藏价值。...
书院山长郑光策（1755—1804）是当时福建知名的学者，讲究气节，注重经世致用之学，给他以严格教导。还有前辈学者陈寿祺（1771—1834），被称为“研究今文遗说者”，他的文章对林则徐有较大影响。 林则徐中举以后，家境仍较困难，不得不和其父一样，假馆于外，维持生计。他曾应厦门海防同知房永清之聘，担任了短时期的书记（文书），以后又被福建巡抚张师诚招入幕中，司笔札凡4 年。他的才华和勤奋，大为张师诚所赏识。在张师诚的帮助下，他学到不少历史掌故和有关兵、刑、礼、乐等方面的知识，为他日后成为一名精明能干的官吏准备了必要的政治和文化素养。 林则徐在21 岁后两次去北京参加会试都落选了。到嘉庆十六年（1811） 27 岁时，他第三次参加会试，终以二甲第四名，朝考第五名中进士，被选拔为庶吉士。在庶常馆，他致力于研习满文，悉心研究舆地、象纬及经世致用之学。嘉庆十九年（1814），授编修，嗣被派充国...
賴耶的转依法 慧佛法有着高深的敦理和精密的逻辑思维，但它的出现并非玩弄学问，而是指导佛子依法行持，接引众生离苦得乐，进趣无上佛果。也就是说，佛法是讲究理论联系实际的，并非空谈文字，唯识学也不例外，论云：“成立唯识，意为有情证得如是二转依果。”二转依果，是引人所向往的最高目的，亦是佛的境界，是人生真正的价值所在。但这必须经过精进不懈的修学才能证得，若单学理论，不事修持，则沉沦如故，终无证果之时。唯识学是讲渐修渐证的修习方法。所谓“五法三自性，八识二无我”，即是唯识的主要内容。唯识建立赖耶，从唯识实性之“有”入门，引导人们走向无“有”的境界，即以楔出楔，最后证得二转依果。然而这转依果的证得，与赖耶的转依是紧密相联的，下面就谈谈赖耶的转依。转依即是转八识成四智，转烦恼为菩提，转生死为涅槃，众生依识故迷，而有烦恼所知障现起；依智故觉，而有菩提涅槃二果证得。即是障依识有，果...
《春秋左传正义》目录 目录 卷一 春秋序卷二 隐元年，尽二年卷三 隐三年，尽五年卷四 隐六年，尽十一年卷五 桓元年，尽二年卷六 桓三年，尽六年卷七 桓七年，尽十八年卷八 庄元年，尽十年卷九 庄十一年，尽二十二年卷十 庄二十三年，尽三十二年卷十一 闵元年，尽二年卷十二 僖元年，尽五年卷十三 僖六年，尽十四年卷十四 僖十五年，尽二十一年卷十五 僖二十二年，尽二十四年卷十六 僖二十五年，尽二十八年卷十七 僖二十九年，尽三十二年卷十八 文元年，尽四年卷十九上 文五年，尽十年卷十九下 文十一年，尽十五年卷二十 文十六年，尽十八年卷二十一 宣元年，尽四年卷二十二 宣公五年，尽十一年卷二十三 宣十二年卷二十四 宣十三年至十八年卷二十五 成元年，至二年...
本书由豆丁中文网（曦江迥蓉）收藏整理。豆丁中文网，期待你的参与！附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有。************************************************************格言别录——《格言联璧》录写弘一法师编订 ●学问类 ○为善最乐，读书便佳。 ○茅鹿门云：“人生在世，多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝脾。何幸而得人心如此哉！” ○诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子？在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。（广州香山书院楹联） ○何谓至行？曰：庸行。何谓大人？曰：小心。 ○凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。（刘忠介《人谱》六条）...
观世音菩萨言：‘诵此咒五遍，取五色线作索，咒二十一遍，结作二十一结，系项（颈部）。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说，彼等诸佛为诸行人，修行六度未满足者，速令满足故；未发菩提心者，速令发心故；若声闻人未证果者，速令证故 。 ···大悲咒修持法与功德利益海涛法师编辑壹、观世音菩萨说大悲咒的因缘贰、诵持大悲咒的功德利益参、大悲神咒的修法肆、诵持大悲咒的神奇感应伍、诵持大悲咒如法结界陆、诵持大悲咒功德尽未来际柒、大悲神咒消灾解厄、治病愈疾之法捌、大悲心陀罗尼经四十手印用途玖、日光月光二菩萨为拥护持诵大悲神咒者拾、大悲咒发愿文观世音菩萨言：‘大慈悲心是平等心、是无为心、是无染著心、是空观心、是恭敬心、是卑下心、是无杂乱心、是无见取心、是无上菩提心、是当知如是等心即是陀罗尼相貌。’...
类型：图书 作者：吴蔚01 发表于 MSN图书频道 乾隆四十六年（1781年）六月二十四日，北京正值盛夏，骄阳似火，酷热难耐。当今天子乾隆皇帝早就去了承德避暑山庄凉快去了。京城的老百姓自然没那个福分，只能躲在自个儿家中勉强避暑。这样闷热的气候，即使是在华盖云集的京师，街上来往的行人极为稀少。突然间，从前门方向快步奔来一名五十多岁的普通老汉，满头大汗，肩上扛着一副衣褡，直奔崇文门的九门提督衙门。一到衙门口，差役认出老汉就是前门联兴帽铺的店主张度仲。张度仲也不多说，直喊要报官。九门提督衙门大学士英廉（本姓冯，内务府包衣，汉军镶黄旗人，其孙女即为大贪官和珅正妻）刚好正在大堂办公，闻讯急忙叫人带张度仲进来。张度仲跪下后二话不说，先将衣褡放在地上，打开一看，里面全部是黄灿灿的金条。大致一数，竟然有六十根之多。...
第一部分：教学目标什么是教牧辅导？目标－在六方面达到完全（依据圣经）教牧辅导员所扮演的角色；辅导的基本技能技巧；危机辅导；疾病与哀伤辅导；婚姻危机辅导 宽恕；家庭辅导－独身、家庭治疗、家庭体系；家庭暴力；转介辅导；教学计划：一：第一周：周一：介绍；目标 辅导员的角色认识来访者；辅导的基本技能：1、言语技能；2、非言语技能；3、观察、认识言语：意义反映/情感反映/阐释/总结/澄清观点/kh开放性问题周二：阅读《教牧》四章周三：发问的技巧、问题解决方法周四：短期焦点辅导（每个人都有自己的潜能）周五：危机辅导、疾病、哀伤……一: 第二周周一：压力辅导周二：婚姻（夫妇）辅导周三：家庭和暴力辅导周四：独身、做决定、转介辅导第二部分：解决问题的技巧...