第五届青宣大会福音神学的本质The Essence of Gospel讲员：唐崇荣 牧师 ／ 讲稿整理：刘国辉 弟兄第一讲非常欢喜能够再到青宣大会，与台北和台湾各地的青年人一同思想主的话语。有哪一个人参加过过去的青宣的，请举手？手放下。我在这几天要思想的是关于福音神学的本质（ Thes Essence of Gospel ）的问题。 今天有许多所谓传福音的人，已经失去了对福音本质的认同。今天的许多所谓传福音的人，慢慢放弃了对福音本质很严肃的坚持。所以，在传福音的事工上就开始放松，开始偏离正义，就开始妥协，开始寻找一个综合的理论。福音是什么？应当是非常的、基础性的成为我们继续不断探讨和坚持、继续不断遵守的一个前提。福音是什么？福音的本质是什么？我们来看几处的圣经：我们先看哥林多后书第十一章第二节至六节：「我为你们起的愤恨，原是上帝那样的愤恨；因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。我只怕你们...
宗喀巴大师著卷之一 一九三九年己卯岁正月十四日午後五时於康定安觉寺弥勒殿楼上开讲 师云，今讲略本《朗忍》（道次），听众应先作思惟，凡三界士夫有愿趣向解脱之途者，我皆顶礼恭敬。凡以前得解脱道之贤士夫所行，我皆愿行。因我昔於无始生死海中，忍受无边痛苦，今幸得难得之人身，而又暇满，得闻正法，皆由过去善业而来，较胜於如意摩尼宝千百万倍，有过之而无不及。以此难得幸得之人身，自应作最有意义之事，勿使空过。云何最有意义，即世间与出世间之利乐。世间利乐，指现世与後世而言。出世间利乐，即指佛位。以上所说之利乐，以此暇满人身皆可取得。云何人身如是殊胜？因人身具有三种大力： 一、依境力大。如经说，譬如有人发慈悲心，解救一人，复有人救护多数人，其功德自较前为大。复有人发菩提心，救度三千大千世界，其功德则不可思议。...
“特科”是个很专业的名词——“中共中央特别行动科”。1927年对共产党来说是血雨腥风的一年。在不到半年的时间内，中共中央两次被迫迁移。第一次是从上海迁往武汉，第二次则是从武汉迁回上海。两次迁移，都是因为猝不及防地遭到过去的盟友的突然袭击。这年10月9日至10日，中国共产党临时中央政治局在上海秘密举行扩大会议。主持会议的是年仅二十八岁的瞿秋白，他作为中国共产党临时中央政治局常委，此时实际上是继陈独秀之后的第二任中国共产党领袖。周恩来、罗亦农在这次会议上被增选为政治局常委。会后，周恩来受中央的委托，立即着手对中央的政治保卫机构加以整顿，组建一支强有力的政治保卫队伍。中共武装反蒋后把中央领导机关秘密建立在上海，这是为什么呢？首先是因为中共没有稳定的根据地，只能选择在群众基础较好的大上海。其次是因为上海有租界，租界区华洋杂居、政出多门，各种势力矛盾重重。租界区不查户口、交通便利。...
未分卷 序言你在等待着什么？一份绝佳的工作？理想的人际关系？一个温馨的家？一份稳定的事业？一个小孩？若你已拥有这些，那你真正在等候的是什么？你所盼望的这些果真能为你带来完全的喜乐吗？除了于神建立爱的关系之外，没有一件事情能让你得着真正的满足，不管它又多美好，终究只会为你带来沮丧和失望。让我们一起来探究路得的生命，并明白做个合神心意女人的真意。未分卷 书 评书评南西.威而森(NancyWilson)主任克莉丝汀.柏克(ChristineBurke)(MajorLeagueDad)在现今的著述文献莉里，我们国度强调依靠自己而不是依靠神。《清心守候的女人》跨越一般心理学的藩篱，根据于神的话所传达的不变真理。作者别出心裁的把圣经这里导入当今单身女人所面对的实际问题，这是一本值得珍藏的女性书籍。...
总目录第一部在神的家中一与世界分别今天，我们要对初信的人，讲到与世界的分开。关于这一个问题，在圣经里的命令是相当多。在旧约里的榜样和教训也是相当多。像巴比伦、像所多玛、像迦勒底的吾珥、像埃及，都给我们看见，人应当与世界分开。与世界的分开，是有好几方面应当分开的。埃及代表世界的快乐；迦勒底的吾珥代表世界的宗教；巴别塔代表世界的混乱；所多玛代表世界的罪恶。人应当脱离埃及，人也应当像亚伯拉罕一样从迦勒底的吾珥出来。罗得到了所多玛，以色列的国民陷在巴比伦，都应当从那里头出来。圣经里，用四个不同的地方，来代表世界；同时把这四个拿来给神的儿女看，人该怎样脱离世界。我不知道你们出去所碰着的初信的人是甚么样的人，如果有人好象是有一点属灵的知识，有一点属灵的背景的，不妨把这四个完全提起。普通的时候，我们提起埃及就够。...
【编者的话】大藏寺祈竹仁宝哲是藏传佛教格律派中所公认的一位高僧及名医。法师生于显贵家庭，自幼被核认为川北名刹大藏寺的法台转世，在十岁之幼龄即已出家学习三藏佛法。在后来的政治变动中，法师遍历了劳改、重病及逃难等经历。基于法师的学问、悲心及丰富的人生经验，数以万计的洋人及西藏人成为他的弟子，他的开示更成为众多来自世界各地、不同宗教及不同背景的人之终生指引。【祈竹法师自序】【高伦·德格拉斯神父序】祈竹仁宝哲的智慧与体验，源自一个活生生的传承。这个传承始于耶酥出生前五百多年。于一九八五年，在西澳洲柏斯近郊的一个天主教修院中，不分老幼的天主教神父齐集一起，听受这位西藏佛教僧人的分享。他的听众不但被演说内容所吸引，更被讲者的亲切和善与源自内心的谦逊所深深感动。我是当时在场的神父听众之一员。...
一、人为什么要互相伤害?我叫小小。看了你的书，我的感觉唯有用一个字来形容：哇!尼尔，以下是你的书让我产生的问题：1.我仍旧不明白为什么有关系的人——尤其是家人——不断的互相伤害，而关系时好时坏。是前世的业在作祟吗？2.在你的书里，神说白色并不意谓无色，而是意谓颜色之总合。这也可以用在人种上吗?追意谓白人代表所有其它人种之总合吗?我是一个非洲裔美国人，我很好奇神为什么创造不同的人种，而他／她对目前的种族问题又抱什么态度。我知道没有一种人种是优于其它人种的，但我就是想直接听神这样说……尽管我旱就知道了。3.你确定没有魔鬼吗?那么谁是鲁西法尔[Lucifer．译注：早期基督教教会著作中对堕落以前的撒旦的称呼。]世界上有邪恶，但根源只是自人而来吗?没有妖魔鬼怪吗?你是否知道。如果我们真信邪恶仅来自于人，会免除多大的恐惧——而这叉表示我们有多大的潜能?...
智敏上师一九九八年戊寅年十一月廿一日晚课后开示今天，有位同学送来一张条子，并谈了他的感受，在此给大家念一下：“近期的《福智之声》上刊有洛桑校长的一番开示，弟子阅后受用极大，心为感动。故从中摘录几句下来供养上师：为净除身口恶业，最殊胜的就是为上师执事——侍侯上师，为上师做很多事情，这就是最好的净除身口恶业的方法。广大积聚资粮之后、广大听闻，所听所闻到的，就可以更清楚、更深入的了解，没有积聚广大资粮而去广大听闻，不管听得怎么多，都不会有什么真正的进步。”这两段文字，内容甚好，不过《广论》上都有。一方面说明这位同学很认真，受到启发；另一方面则说明《广论》文义较深，一般人不容易把它掌握好，因为这些道理都是《广论》中所含有的。从中也反映了现在一般人所存在的“只顾学理论，不顾培福德”的倾向。阿底峡尊者最得意的弟子是仲敦巴仁波切，即噶登派的创立者。他是侍者师，他是给尊者做事的...
第一部分：教学目标什么是教牧辅导？目标－在六方面达到完全（依据圣经）教牧辅导员所扮演的角色；辅导的基本技能技巧；危机辅导；疾病与哀伤辅导；婚姻危机辅导 宽恕；家庭辅导－独身、家庭治疗、家庭体系；家庭暴力；转介辅导；教学计划：一：第一周：周一：介绍；目标 辅导员的角色认识来访者；辅导的基本技能：1、言语技能；2、非言语技能；3、观察、认识言语：意义反映/情感反映/阐释/总结/澄清观点/kh开放性问题周二：阅读《教牧》四章周三：发问的技巧、问题解决方法周四：短期焦点辅导（每个人都有自己的潜能）周五：危机辅导、疾病、哀伤……一: 第二周周一：压力辅导周二：婚姻（夫妇）辅导周三：家庭和暴力辅导周四：独身、做决定、转介辅导第二部分：解决问题的技巧...
上师意修净除诸障法中·自显诵即解脱莲华心要续空行密语云：热啊夏卡梵语云贝玛嘎巴单札藏语云：莲华心要续大伏藏师秋吉林巴掘藏顶礼光明了义尊!无始无终之时际，自然觉性宣说此，一基二道五果法，如芥空明界中圆，法身无偏普周遍，报身相好庄严住，化身示现无边际，离绝偏袒方堕处，智慧自显遍炽盛，悉可显现悉可幻，密严自性遍轮涅，密严庄严刹土中，师眷密意无二别，菩提萨陀男女众，净不净等所化机，不可思议法界时，恒常相续决定时，不定差别变迁时，未证邪见与偏证，及诸分证实相等，随顺不同所化机，宣说别别行道法，真实胜密此妙道，次第灌顶入法门，助缘誓言应清净，依修瑜伽与诀窍，能获二十五果法，上师一切密秘主，普贤胜子莲华生，即是无量部坛城，射摄幻化网主尊，不动金刚萨陀等，...
智悲光 尊者 造丹增嘉措活佛 译blh.hk/newEbiz1/EbizPortalFG/portal/html/InfoContent003.html?InfoPublish_InfoID=c373e91ce522cfc68fee5fa81ae3a419顶礼一切遍知！ 如是寻求解脱与一切遍知果位之补特迦罗，当以种种方便法积资净障。一切遍知因通达方便及具足大悲心之故，能使日常一切所行皆成累积无量善法之方便。为欲利益劣慧修行者，复将彼法之精要汇集于此。 清晨醒来时，愿一切众生于无明中清醒； 随后起床时，愿一切众生获得如来色身； 穿著衣服时，愿一切众生著诸善知惭愧之衣裳； 整衣束带时，愿一切众生与善根紧密相连； 坐敷床垫时，愿一切众生普获金刚之垫； 入于房舍时，愿一切众生悉入解脱之城；...
总目录前言（读经祈祷）余此处外出，所见信徒，约有千人；而此千人中，曾日日读经祈祷者，尚不及三人！教会软弱，信徒退后，又何足怪？ “太忙！”“太忙！”“一天忙不了！”“哪有工夫去读经祈祷？”究竟人生在世，谁非忙？不过急其要者，而缓其次者而已。“太忙”；一日三餐，仍是照常饮食；未见因冗忙之故，致终年不吃喝者。如神的儿女知“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出一切的话”，(若是真忙)，他们最少，就要一天省下一顿食饭的光阴，留作读经祈祷之用。究竟，大家何尝是忙？闲谈应酬……都有时候！只怕就是有时候，也不用在读经祈祷上！“读经不明白，怎能读经？”但是，不读圣经，怎能明白圣经？“不知道祈祷，怎能祈祷？”但是不肯祈祷，怎能知道祈祷？读经祈祷最好的时候，莫过早晨。但是白昼有事，黑夜不眠，又安能早起守晨更？敷衍了事，...